留思對本身疇昔對南邊舊大陸呆板印象，歎了一口氣：大部分人，在青少年就開端了“很自大地以為本身很體味本身”的自傲過程。但是跟著年代碰撞，則是感覺疇昔的本身是自大。當然，很多人乃至是到了老年都在自大，固執地以為本身對本身內心有b數。
光陰靜好“中人平平”，但是人間糟亂，衛鏗或人就不得不拿出“賢人行事”。
衛鏗：我大部分時候是平常，但芸芸眾生的我，在“某時”“某前提下”會燃燒放光芒。
萬事萬物都在竄改，衛鏗也來臨兩撥，天下觀也在幾次更新！但是即便如此，仍然有萬事萬物中，相對穩定的“軸”！
留思：六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐(tuó)籥(yuè)乎？虛而不平，動而愈出。（橐籥是當代鼓風機的風箱。）
在運氣的玩弄下，多元位麵有很多“裂魂”的例子。
衛鏗現階段已經預備和神祇停止總決鬥，為了果斷意誌，思惟是不竭地擴大。開端英勇麵對各種人間實在，肯定了本身該以甚麼樣的心態麵對。
但是燕北香此時並不曉得，在她上位占有的空間中，此時白靈鹿完成了對神祇封閉的破譯，恰都雅到了燕北香現在的困擾（拯念方麵資訊，白靈鹿被未知變量樊籬，完整不曉得）。
麵對多元位麵繁華、迷亂雙眼的龐大神祇體係。這不但僅是意誌、力量較量，更是哲學思惟的較量。
衛鏗在大眾體係（燕北香可瞥見）留下導讀。
奧西瑪、留思開端清算行囊，籌辦去南邊葛敏區了。
兩批衛鏗因為“慣性思惟”都有龐大差彆，完整能夠當作是兩次來臨。
回到萬倫大陸，這裡，衛鏗所要麵對統統龐大題目，簡化後就是：那麼人類社會這個不竭轉動生長的風箱，軸在那裡？
正如古中國汗青上再如何改朝換代，不管唐詩千載，還是宋詞清雅，文人如何描畫朝代本性，朝代軸心都是，都是以農為綱，河是治的，邊塞防備是要完成的。
留思固然出世在北方，但是一向都是“中人”不凸起狀況，以是一向冇變，能夠作為連接點，中登時對待萬倫位麵南北兩邊本身。以是蘇逆、衛暈這些分體，因為屁股已經坐在了北方的態度上，不好總結的題目，留思能夠總結。
能夠說在這個位麵上，相對於恩馬、留思、衛暈這些先來臨的衛鏗來講，在南邊舊大陸赤德、羽潤是新一批開辟個人。（羽潤本來是鐵星龍衛兵。）