在這二十個地球年的生長中，衛鏗一向是大師中，最“躺著的”。
以二十一世紀初期的大v為例，他們固然在二十年後被後浪們駁斥得一塌湖塗，但是他們卻能在阿誰期間收成名利，因為他們能把持住當時社會交換的主體。
以是由此看來，衛鏗的“殘破”不是心機上的，而是心機上。
用衛鏗站在古白叟類種的瞻仰角度，以為如許的蛋白質頻段是小我轉化為群體的“精力求騰”。但當代人類，實際上用處更加“基層”。
方纔從陰暗位麵返回的衛鏗是個“刁民”（鬥爭鬥風俗了），當統統都很好的時候，總會思疑，以是在和其他同齡人交換過程中，俄然就間斷了。
而衛鏗，將來決定是要出地球的。
衛鏗：很多處所上能夠都是本身錯了。比方，我“說話”（放**神頻段）不懂彆人的心，偶然候過於自我輕易傷了彆人。當人類進入了集群期間後，在這一百萬年內就不竭為了強化這個集群，而停止了退化。
…當然，衛鏗不會說罷了，作為土亢不會在本身弱勢時候，和氛圍組對著乾。…
在同齡人的社會中，也存在著“帶領力”這個觀點，如果能連合更多人，那麼她（他）的‘帶領力’就越強。
“帶領權”，則是掛鉤於成年後能夠增生群體的數量。地球上的人類群體都是這幾十萬年來，最合適交換者的後代。
【旁白：這就如同古產業期間，大師已經忙得很累很累的，很多很多酬謝都冇有兌現，但是團建晚會仍然是以“熱忱鬥爭”收場，“光亮將來”末端一樣。心靈說話也是一種人類用來“描畫”的東西，當“描畫用來袒護本色”，這要比聲音說話強百倍。】
衛鏗這類前人類非常不適應。衛鏗在這個期間總輕易說錯話，表達犯弊端的感情，這給衛鏗帶來非常大的猜疑。
衛鏗現在趴在了花壇一個小小的磚瓦上，拿著刀片寫下了本身在這裡的名字，“靈恝”。
人類在地球以外另有很大空間，當然那邊要更殘暴，繁衍機遇要更少的。更多能夠，會被彆的人類目下的天然界之敵們，優勝劣汰。
在比方在皮膚上用熒光細胞停止紋身，衛鏗因為傳統啟事第一時候不能接管，也落在前麵（紋身這活動，跟著細胞修複技術能夠在兩天內，將皮膚規複為白淨）。
交換的提速，常常不會帶來劃一，而是加大了“聲量”之間的差異。
近古期間，社會資訊學的一項知識。