時至1920年，魏東生直接持股20%的某家巨型企業，正在壓服諸夏君主共和國聯盟各邦國采取收集通訊和談連接物理間隔較遠的超等計算機中間，互聯網期間即將拉開序幕。
因為看不到本身的奇蹟沉湎深淵，以是一向信心滿滿，乃至收縮到感覺本身把握了宇宙真諦。
人間仍然多難多難，天國仍然人滿仍舊。
魏東生永久不會絕望地挑選滅世。
穿越重生隻是普淺顯通的一世經曆，勾去少年冬眠時候，或許隻要二十年或三十年的激昂人生。在這點兒時候內，魏東生完整能夠一次次帶領巴望竄改的力量粉碎舊枷鎖，就像他在實際天下的儘力，就像十世轉生的第一世和九世。堆積氣憤火焰，燃燒這片大地，建立起符合本身理唸的國度，而後在黃金期間揮手告彆。
第475永不成魔
但是，拜彆以後，天下將會如何演變呢？
魏東生此時已是73歲老翁，人活七十古來稀，魏東生隨時都有能夠一命嗚呼。
貴民派的理念：“民為貴，社稷次之，君為輕。”
還是一句老話。
既然不得成佛，我乾脆化身魔王。
一百年，一千年，一萬年，一億年，菩薩的儘力毫無成果。
補全信奉，貴在補字，而不在全字。
這纔是魏東生。
亂世以後，漢唐宋明等封建王朝仍然能夠殘存很多年，諸夏君主共和國聯盟或許也不會很快敗亡。乃至，諸夏君主共和國聯盟還能活著界霸主寶座待五十年之久。但是，思惟混亂了，文明之燈已經開端暗淡，崩潰隻是遲早的事情。要麼呈現雄主及時再造次序，要麼蓬萊十四共和國等夏君夏民邦國及時替補舊九州留下的空缺，否然魏東生的十世儘力必將刹時化作烏有。
但在實際過程中，貴民派這些年來卻成心識地忽視了“君”的存在，改而把“社稷”當作仇敵，把“民”當作一己之私。貴民派這些年的政管理念越來越極度，不厭其煩凸起“民”的職位，不管此“民”是罪犯還是敵國仇敵。與此同時，貴民派則仇視“社稷”所意味的國度好處，該需求攻訐“君”所代表的統治階層好處，常常笨拙地把“社稷”和“君”捆綁在一起，把“君”的罪孽推給“社稷”；該需求保護“社稷”時，持續笨拙地把“社稷”和“君”捆綁在一起，以“君”的罪孽指責“社稷”底子不值得我們保護。如此，統統“民”與“君”的鬥爭，都成了“民”與“社稷”的鬥爭。