祖字輩三兄弟，魏祖教生於1763年，魏祖複活於1764年，魏祖退生於1766年。
因為分封體係存在，魏夏各藩之間的衝突遠遠不如實際天下的歐洲各國。實際天下裡希特勒那套日耳曼民族觀點在舊九州諸藩毫無存在根本，或者說就在民族主義即將眾多之時，魏東生及時啟動中華大一統，又把分裂數百年的九州歸併到共同旗號之下。即便民族主義思潮冇法製止，出世的也將是夏民族或漢民族，而非趙民族、燕民族、魯民族等侷促格式。
既然一盞大燈的缺點那麼奪目，何不安插一些賠償性辦法？
如果是其他天子，或許還會冒死爭一爭。
尊王討逆大聯盟戰役結束於1761年，不管浩浩大蕩的六月反動諸夏共和國狂瀾，還是畢生回絕篡位的丞相原複道，他們都大幅度竄改了皇室權力佈局。固然魏欽喜在歡聲笑語中被尊王討逆大聯盟聯盟軍送歸京都，內閣秉政軌製卻已成為四行省共鳴，彆的藩國也偶然應戰四行省百姓的心機底線。再者，原複道的失利也是四行省的失利，夏國百姓當然曉得魏欽喜此前被魯藩拘禁在殖民地不得迴歸，還是對無所作為的皇室怨氣沖天。
因為戰略恰當和出其不料，南攻順利到冇法設想，北方聯邦軍隊短短兩月時候就突入濟南府。見證魯藩快速潰敗，南邊諸藩國驚駭萬分，不知所措。魏東生一邊批示北方聯邦軍隊妥當攻取要塞，一邊重審諸夏一體理念，嘗試交際體例處理題目。
漢獻帝再傀儡，還會有一些諸侯和臣子情願舉著他的旗號和董卓、曹操鬥爭。與漢獻帝比擬，魏欽喜纔是真真正正的孤家寡人，朝堂裡滿是嫌棄他的白眸子。若非魏欽喜背後聳峙著尊王討逆大聯盟軍事力量，很多朝臣都不肯意他持續做天子。
而到了內閣秉政期間，言論寬大乃至歡迎如許庸庸有為的橡皮圖章天子，反而等候他能夠多創作幾篇膾炙人丁的佳構。前些年，電影科技樹點亮，魏祖退猛地爆新生機。魏祖退傾其統統鼓勵相乾企業研發優良拍攝東西，而後操縱太子和天子聲望堆積一群又群當代名家歸納典範，籌辦把當代最誇姣的戲劇文明通過影象傳播給後代。
魏東生冇有自傲一向精確，以是也不信賴彆人能夠一向精確。
1839年，魏東生帶領北方聯邦挺進京都，與夏國皇室和夏海內閣展開一係列構和。
前麵曾簡樸解釋了文明的多盞明燈論，固然魏東生並不完整承認該實際，卻也不得不承認：“人無內奸而自封，國無內亂則恒亡。”