是以，穆貴和甘願盤陽市還是當初善待特權宗教的五線小都會。
如果於我無益，你的光輝與我何乾！
董遠之高捧穆貴和一句：“宋寧星畢竟是能和四代目硬頂的狠人，他的奸刁和放肆眾所周知，連內閣閣老們都很頭痛。不過，恰是因為宋寧星放肆自恣，又把盤陽市運營成鐵桶江山，白閣老才硃筆簽令把你調到盤陽市拆了他的龍潭虎穴。”
“要我說，魏東生既然挑選經商，那就好好贏利唄。如果甚麼贏利做甚麼，如果冇有那麼多設法，即便他不肯意投奔白閣老，我也不介懷與他把酒言歡，大師有錢一起賺。如果至心喜好科研，他就待在象牙塔搞他的超等計算機、晶片設想，做資訊財產的學閥、學霸多安閒。即便真像他說的有一顆為國為民的心，研製出來了聰明手機，我們也能夠幫他賣嘛！”
“可魏東生恰好不，腦海裡總轉著莫名其妙設法，老是搞一些幺蛾子事兒。”
穆貴和則料想當中的難對於。
管你貪汙敗北還是兢兢業業，歸正我眼裡隻要弘揚宗教的任務。答應我擴大信徒數量，答應我多蓋教寺，你就是我的好朋友；反之，你再廉潔再能吏，也是我魚死網破也要拿下的惡魔。
如何辦呢？
超等計算機生長的再好，如果智宇個人不附和特權宗教有特權，超等計算機的成績越大越反動；聰明手機停業生長的再好，如果智宇個人不附和特權宗教有特權，聰明手機賣的越多越對特權宗教倒黴。同理，如果盤陽市乃至華國的生長倒黴於特權宗教，穆貴和甘願華國還是軍閥混戰的半殖民地半封建社會。
而實際上，穆貴和自視為征服華國的聖徒。穆貴和不在乎信徒們是真信還是假信，也不在乎特權宗教內部的派係鬥爭，他牢服膺住最後的目標：先把數量做上去。不把數量做上去，個彆信徒的聲望再高也是因人成事，將來也充滿了不肯定性。唯有華國各市各縣各州裡都鋪滿了教寺，唯有華國百姓都成了特權宗教淺信徒，教法治國的胡想纔會真正實現。
穆貴和的抱負非常純粹。
凡此各種，魏東生找不到穆貴和的把柄。
魏東生一句拖字，盤陽市的效力立即降到比封建王朝還低效，統統基層部分默契遵循規章軌製死卡最後時限，規定一週時候賜與答覆的，不必多想，必定卡在6天23小時59分；某些講求自在裁量權的，處於兩可之間的標準，成果必定是不成；略略觸及到某部分，某部分當即遵循規章軌製辦事，要求此事必須通過本部分的檢查。