魏東生不但不會絕望，反而會為如許的“失利”鼓掌。
納尼亞國都城音譯溫得浩克或近似音節，春秋係取其首音“溫”和有克敵製勝的“克”意，內部改名為溫克市。
結合國停止南非對納尼亞的統治以後，納尼亞1989年在結合國監督下停止製憲集會推舉，納尼亞群眾構造大獲全勝，今後蟬聯到本日。納尼亞群眾構造的前身，是具有民族束縛屬性的奧瓦母博群眾構造。奧瓦母博群眾構造當年不竭停止武裝鬥爭，默契共同結合國減弱南非的局勢，纔有了獨立契機。誰知就在民族束縛勝利前夕，蘇聯閉幕引發社會主義海潮大崩潰，奧瓦母博群眾構造隨之被逼迫褪去民族束縛色采，成了白人權勢和黑人高層的珍羞美肴。
如果統治階層及時讓利安撫底層公眾消弭衝突本源，成果天然是是你好我也好，底層公眾獲得一些餬口讓利，統治階層獲得了次序與安然。如許的出產乾係調劑倘若能夠束縛出產力，國度或許能夠趁機改革社會佈局，走向更加誇姣的將來。固然魏東生想激化衝突為他篡權烏有國造勢，可若其國政治軌製能夠有效促使統治階層和底層公眾對話，卻也是魏東生樂見其成的。
南部非洲各國底層公眾，他們冇有錢也冇有槍，乃至因為貧乏根本教誨而愚笨到冇法感受當代社會的進步。普通環境下，各國底層公眾毫無但願抵擋統治階層的欺辱。南部非洲人-權生長基金會等朔光個人旗下的非營利性構造的呈現，卻竄改了南部非洲的近況，也竄改了弄法。
第三家反對派名曰納尼亞民-主聯盟，它是由納尼亞國前礦業部與能源部官僚結合礦業財主建立的政黨，他們一方麵要求納尼亞過渡更多權益，一方麵又迫於納尼亞國越來越混亂的近況，招兵買馬組建安保團、雇傭兵等情勢的私兵。
魏東生渴盼如許的失利多來一些。
第一家反對派名曰奧瓦母博群眾構造。前麵曾簡樸先容烏有百姓族大要，烏有國統共210萬人丁，此中鴕鳥族100萬人丁，是烏有國最大的族群。鴕鳥族是春秋係對該民族重新定義以後的意譯，如果遵循翻譯潛-法則音譯，當讀作奧瓦母博或者近似音節。
納尼亞間隔華國有萬裡之遙，必定魏東生冇法及時而又精確地體味本地實際環境。是以，魏東生對現階段烏有國篡權打算的節製，首要卡在教誨、構造、後勤等關頭節點，慷慨授予烏有國共和國聯盟黨自在行動的權力。