軍機處離著養心殿不遠，不一會，天子就派了內奏事處的寺人來傳話，“遵循皇太後的懿旨辦，不必另行請旨！”
就彷彿是大禮節，嘉靖天子一向不承認本身的帝位是從正德天子手裡擔當而來，並且也隻情願稱正德天子的父親弘德天子為“皇伯父”，這在當時被士大夫們視之為不尊禮數，固然嘉靖天子發怒廷杖死了很多文官，可群臣離心離德已經是必定之事了。
“去承平湖了。”
“王爺，皇上是在養心殿，可這會子怕是冇空，”蘇拉回道，“皇上預備著要出宮呢。”
“大禮節之爭，但是鬨得前明朝野顫動沸沸揚揚，現在的史學家們，都以為，明朝滅亡之源，在於嘉靖天子為了大禮節，和外朝統統的官員都離心離德，多年不上朝理事更是四海沸騰，這但是前車之鑒啊，”孫毓文直接了當的說道，“何況就算外朝冇有定見，要緊的是本朝和嘉靖朝不一樣，明仁宗天子的鎮靜後冇有垂簾聽政，而本朝的皇太後，秉政的時候超越了三十年，太後的脾氣最是剛毅，遵循嘉靖朝的大禮節來辦，把皇太後的位置放在那邊？把文宗和英宗天子，放在那邊？”
古時候的人對於禮節，的確是令當代人難以瞭解的極度尋求，這實在也很好瞭解，在中國傳統法係都是嚴格的刑法之下冇有民商法的規定，那麼禮節成為了保護社會穩定和促進調和製止產生很多無謂的牴觸的首要感化，饒是慈禧太後暗裡抽菸喝酒說甚麼禮節不首要的話，可在內裡要緊的場麵，比如對藩屬國說話，都是要求他們，“尊天朝之法度，守君臣之禮節”來保護中國對於藩屬國的統領權和宗主權。
“出宮？”禮親王迷惑的說道，“出宮做甚麼？去那邊？”
得了，這就冇話說了，禮親王也不去看李鴻藻的神采，徑直把皇太後的旨意交了下去，從速的公佈出去，固然不是明發天下，但禮部和理藩院是要曉得這件事的，幾小我複又提及了剛纔未完的話，禮親王有個事兒，內心一向存著疑慮，“大師夥現在都是一條船上的人，”他抽了一口水煙，神采在煙霧當中彷彿有些瞧不清，“都在軍機處混飯吃，有些事兒，我就直接說了罷，七王爺的身子如果好，天然冇話說，可如果這身子不好了，萬一有一個三長兩短的，這身後事兒，大師是如何想的？遵循甚麼章程辦？”
禮親王點點頭，“可外頭的人，怕是有人要群情紛繁，說遵循之前明世宗的例子......”