“但是我並不以為我們冇有機遇，”伊藤博文持續說道，殿內的統統人，包含天皇都在細心聆聽著他的說話，“我們的上風在於我們的體製，陛下！我們的體製比清國優良一萬倍，隻要清國還保持著掉隊的封建獨裁，我們就永久搶先他們！”
“西鄉大臣！”伊東佑亨低聲喝道，“你曉得這一艘高速鐵甲艦的排水量是多少嗎？是可駭的九千噸！”
伊藤博文搖了點頭，“火力完整不清楚，他們的奏報上，冇有提出這一點，但是我們能夠大膽的猜想，在獲得了法國全數的水兵技術，另有德國的共同研發下，如許的高速鐵甲艦，他的火力，必然會非常的可駭！”
“這一艘的裝甲艦，是高速鐵甲艦？”
“是的，”軍部代表伊東佑亨神采悲忿，“按照清國的奏報，這一艘趕在清國皇太後陛下六十歲生日的好時候出廠的高速鐵甲艦，航速達到了19節。”
遵循佐久間象山的瞭解，洋學仍被限定在科技範圍，采取西洋技術的目標在於保護加強日本的政教。這類觀點與中國洋務派提出的“中學為體，西學為用”並冇有底子的差彆。但是，努力於國度強大求變的幕末誌士們更樂於接收外來先進事物，重視有效性和合用性。明治初年的發矇思惟家福澤渝吉如許評價鼎新派軍人：“這些人向來對中國的文學道義研討不深，從儒學的通俗這個角度來看，這些人不能不說都是些不學無術之輩。而恰是這些不學無術之輩完成了維新大業……他們以一片軍人道精力而重報國之大義，凡事一傳聞是國度的好處，他們就會主動去做。”
1854年，目睹中國在鴉片戰役中的慘敗，日本舉國震驚，中國天朝的形象開端崩潰。幕府末期的鼎新派佐久間象山振臂一呼，提出了“東洋品德，西洋藝術”的標語，成為明治鼎新乃至長遠立國的根基目標。詳細到文明教誨上，就是從培養“和洋漢才”急轉到“和魂洋才”。
吉野號固然快，但是他的噸位不如清國新研收回來這類九千噸的鐵甲艦，如許的體積，能夠碾壓任何一艘日本的兵艦，用非常淺顯的話來講，撞擊吉野號，也能夠把吉野號撞沉。
“隻不過是19節，我小我以為這完整冇有甚麼感化，”水兵大臣西鄉隆盛不在乎的說道，“我們的吉野號和神奈川號的航速能夠達到23節。完整能夠把這一艘所謂的高速鐵甲艦甩在背麵。”
英德兩種的水兵兵艦氣勢是分歧的，英國喜好的是航速和射速，對於船身的要求不甚太高，以是之前中國買的七千噸鐵甲艦的速率比定遠號還慢，無他，這是英國的氣勢所肯定的，他們的水兵剛開端也是為了庇護航道和追擊海盜，並不是用來和諸國爭霸的，而德國的水兵生長的晚，生長的時候就明白是和諸國爭霸的，那麼德國的鐵甲艦的上風，就在於火力和噸位。