是以一些因循保守的大臣當即提出貳言,以為寺人中雖出了魏忠賢如許的民賊,但大多數還是循分守己的.宮中也必須有寺人,不然難以保持.再說太祖建國以來就利用寺人,現在一朝拔除,恐怕於祖製有違.
那些職位較高的寺人們又亂鬨哄地跪倒,不斷地向崇禎天子叩首,甘心捱打受罰,不管如何都能夠,隻哀告天子不要將他們趕出宮去.其情之慘痛,讓人聞之惻然.
李來亨領命而去,未幾時,紫禁城各處都模糊傳來寺人特有的公鴨嗓哭聲.朱由檢卻好整以暇地往龍椅上一靠,輕描淡寫隧道:"眾卿,持續奏事吧！"
比如正統年間的寺人王振,恰是在他的鼓動下,明英宗朱祁鎮冒然禦駕親征也先.成果王振瞎批示一氣,愣是讓明軍三大營全軍淹冇,英宗被俘,這便是聞名的"土木堡之變".
俄然不知哪個寺人殺豬般慘嚎起來,瞬息間朝堂表裡哭成一片,上至司禮監秉筆寺人,下至淺顯小寺人,幾百名寺人呼天搶地頓足捶胸,場麵蔚為壯觀.
一聲令下,軍人們不由分辯便將寺人們從地上拽起來,口中說著"恭送諸位公公",手上倒是連推帶搡,像趕羊群一樣把寺人們趕出乾清門去.
話音剛落,從乾清門外呼啦啦湧進上百名帶甲軍人,將數百名寺人團團包抄.李來亨嘲笑一聲道:"奉詔,送各位公公出宮榮養！"
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高傲明建國以來,寺人在政治軌製中就扮演著首要的角色.因為文臣個人非常強大,乃至強大到能夠減弱和對抗皇權的程度,天子又不都像太祖朱元璋那樣強勢和勤政,常常被文臣個人所勒迫,在"君權"與"相權"之爭中敗下陣來.
對此文官個人當然不甘接管,縱觀全部明朝,幾近就是一場文官與寺人的鬥爭史.在這場你死我活的較量中,寺人個人因為有天子的暗中支撐,多次占得上風.又因為寺人本身本質較低,貪婪非常,常打著為天子辦差的燈號謀取本身的私利,這兩百年間,還出過幾個權傾朝野,禍國殃民的超等寺人.
又如成化年間的寺人汪直,提督西廠,又統領京師"十二團營",開了寺人掌管禁軍的先河.因為其權傾朝野,還產生過有人冒充他招搖撞騙十餘省,到處觀察,審案乃至練兵之事,竟然無人敢問,可見其本人權力大到甚麼程度.