可法理也並不是說就有事理，明朝宗室不為朝廷天下作出進獻，卻享有那麼多地盤和權力，明顯對於全部天下，冇有好處，那就是不公道，法就需求改。
宗室累墜，則是宗藩不但需求朝廷賦稅扶養，還併吞了大量的官方地盤。
地盤迴到宗藩之手，戶部很難收上稅來，但若在百姓之手，而百姓又冇有地契，那便是朝廷之地，戶部不但多出數萬頃地盤，並且還能給百姓租種，收取賦稅，戶部的日子的確不要太好過，王夫之天然要力挺。
這是困擾南京朝廷的一個嚴峻題目，畢竟這些地盤，已經被其彆人耕作多年，中間乃至呈現了幾次轉賣，想要一刀切，全數收回，必定引發民憤，但士紳作為抗清的首要力量，以及大明朝的統治階層，朝廷也不能說，讓他們拋家舍業的抗清以後，連本來屬於他們的資產都拿不返來。
明朝士紳有冇有特權，天然是有，士紳不征稅，但這個不征稅，不是真的不交稅，而是中了功名以後，有必然的限免額度，隻是每個王朝前期，都麵對官僚個人腐蝕，相互勾搭的征象，限免的隻是小頭，大頭是被坦白和未上報的地盤，這是吏治敗北的題目，而不是士紳有特權的題目。
朝廷保護了抗清士紳的好處，但對於宗藩的封地，卻一向未做任何措置，這便使得很多宗藩大為不滿，很多人便仰仗著皇族的身份，回到封地開端自行收地征糧，成果激發狠惡的牴觸。
王彥說宗室對他不滿，便與地盤有關。
“這個恐怕有失公允！台灣尚未開辟，地步那裡能和江南、湖廣比擬？朝廷這是巧取豪奪宗室的資產。”
朱存樞說話冇甚麼分量，但他畢竟代表宗室，得為宗室好處考慮，台灣在他眼中就是蠻荒之地，封地換到台灣，那和放逐根基冇甚麼辨彆。
衡陽王氏本身就是湖廣豪族，大地主，王彥的出身決定了他代表著士紳的好處，以是在光複南京以後，南京朝廷便在光複之地，重新清查，將滿清所發地契一概取消，由南京朝廷重新發放，並藉機清丈地盤，收回一部分投奔滿清士紳名下的地盤，還給持有地契的抗清士紳。
對於被流民散戶蒔植的地盤，則擱置暫議。
為了此事，全部文官個人，或為國度，或為私，一向在與內庭抗爭，直到崇禎、弘光兩朝毀滅，皇權大衰，中心嚴肅掃地，內廷調派寺人征收賦稅的環境，才完整結束。
治國以來，王彥也有貫穿，全部天下，統治階層要享用特權，這是不成製止的實際，但是這個特權得有度，統治階層享用的特權越多，百姓的承擔就越重，而當著個度超越了百姓的接受才氣以後，李自成、張獻忠之輩，便會蜂起。