崇禎天子朱由檢穿戴一身玄色的皇袍，方纔沐浴過，又吃了一點東西，讓他看不出涓滴的疲態！崇禎天子朱由檢不要說持續事情十個小時，即便是持續事情五十個小時，他的身材也能夠挺得住，概因為他的紀綱九毀的內功！
崇禎天子朱由檢歇息一個小時，便能夠抵得上正凡人歇息五六個小時的！他在上一世，每天也就是睡兩三個小時，才導致他死的時候才三十出頭，卻已經雙鬢斑白了。幸虧這一世，崇禎天子朱由查驗行了紀綱九毀的內功！
能夠包容五百人的法庭，座無虛席，乃至連門都關不上了，因為不但是官員，光是朝臣都占了快二百席位！另有在京的官員們，這場公判，誰不想看啊？說是汗青最牛公判都不過分！
王承恩和曹化淳都守在了天子的禦駕跟前，本來這事是皇上交給曹化淳首要跟的。但是王承恩並不想罷休。跟著皇上一起來了。崇禎天子朱由檢也冇有說甚麼。
大明的貨幣有信譽，大明的律法一樣也有信譽，崇禎天子朱由檢不敢說，今後就冇有冤案了，是當官的，是有當官的處所，這敗北就是永久冇法肅除的，但他要確保，大明團體性的廉潔，大明團體性的法製！他必須從本身做起，在痛苦，也必須從本身坐起！
崇禎天子朱由檢不怕上麪人相互爭權，就怕上麪人都陽奉陰違！
真正的法律邏輯，該當是在羅馬期間，幾近統統健全的法律觀點和法律技術都成績於羅馬期間。這是它影響天下的超文明身分。
近代成文法主義非常推許法律邏輯，但是他們研討的是司法格局，而不是詳細的法律技術。
底下人實在早就有籌辦了，就在等天子的聖旨呢，現在的官府，辦事效力高了很多！
當代法學，在兩個方麵已經不成製止地，必須以法律邏輯的體例來停止研討。一個是，法律解釋的體例論，人們在爭辯法律推理是可情勢化的還是不成情勢化的。如果遵循可情勢化的觀點研討，法律解釋終究能夠歸結為一種情勢化評價事情，情勢平台是一樣的，但是代價初始極其不一樣，這類研討明白了情勢和代價的辨彆。法律邏輯彆的一個方向是，訴官司實的論證題目，人們等候曉得法律上的論證是何種性子的，證明的能夠性如何樣，證明的技術和手腕是甚麼，證據方麵有甚麼是獨立於邏輯法則乃至反邏輯法則的，以及這些變異何故能夠的啟事。
“萬歲萬歲千萬歲！”統統的官員和百姓們都同聲跪倒！見天子的機遇，如果不是過年，一年也頂多是那麼一次！而很多人一年都不必然能夠碰到一次的！