當下的律法，殺人者死！可為甚麼殺人，如果不查清楚，隻是單單用殺人者死來判案的話就有失公允了。何喬遠乃至舉了個例子來講明這個論點，而後頓時又說到海盜的事情。
此時崇禎天子想起，或者是靈魂融會的啟事，他的影象甚好，一下便想起了當時那《海上小議》的奏章內容。
隻是厥後紅夷作梗，劫奪於貨，乃至盜賊效仿的越來越多。當時處所官府就稟告朝廷，說隻要隔分開洋之稅，才氣讓那些當海盜的賊人得不到任何東西。
他特地先容了這些處所的特產，比如說暹邏出犀角、象牙、蘇木、胡椒，如西留巴，又出西國米、燕窩，他番所無。柬埔寨、廣南、順化亦出蘇木、胡椒，日本固然也海禁，可還是有人私運其特產白銀出來。這些貿易現在都是在台灣，而我大明卻收不到一分稅銀，真得很遺憾。
隻是很遺憾，當時的崇禎天子，並不是現在這個由後代靈魂穿越的崇禎天子，對於何喬遠的那份《海上小議》的奏章，並冇有引發正視。
他在奏章中說，海盜也不能一竿子打死，此中各種環境的都有，但願朝廷慎重對待。傳聞李魁奇也想被招安，他建議是接管招安。起碼把李魁奇招安後，就能把他把握住，過後再想如何措置他都能夠。如果不承諾的話，就算讓鄭芝龍去剿除他，也要耗花賦稅和性命，這類事情不劃算的。
何喬遠接著又詳細先容了所謂的紅夷，說紅夷本國名加留巴，呂宋本國則佛郎機也。他的這個熟諳，還隻是逗留在南洋層麵，並不曉得歐洲那邊的環境。不過這個熟諳，對於大明這期間的人來講，已經難能寶貴了。
一開端的時候，這些紅夷在呂宋那邊有強買強賣環境，被我明人所不喜。也是以，多反麵紅夷貿易。因而，那些紅夷就開端擄掠了。何喬遠以為，這些紅夷的本意實在還是想貿易來獲得好處，並不真得是要一開端就擄掠的。現在那些紅夷占有了台灣，和海盜合作，收取海貿稅收。
何喬遠從福建的實際環境闡發開篇，從太祖天子禁海開端提及，起首論證了一個觀點。就是禁海並冇有甚麼卵用。不管誰誰誰，用了多麼峻厲的辦法來實施禁海的國策，終究的成果卻導致海盜橫行，民不聊生。
“竊謂海者閩人之田也。閩地狹小，又無河道可通舟楫，以貿遷江浙兩京間，唯有販海一起，是其生業……”