《登泰山記》（姚鼐）泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽穀皆入汶，陰穀皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五裡。餘以乾隆三十九年十仲春，自京師乘風雪，曆齊河、長清，穿泰山西北穀，越長城之限，至於泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五裡，道皆砌石為磴，其級七千不足。泰山正南麵有三穀，中穀繞泰安城下，酈道無所謂環水也。餘始循以入，道少半，越中嶺，複循西穀，遂至其巔。古時登山，循東穀入，道有天門。東穀者，古謂之天門溪水，餘所不至也。今所經中嶺及山顛崖限當道者，世皆謂之天門雲。道中迷霧冰滑，磴幾不成登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊麵，亭東自足下皆雲漫，稍見雲中白若樗蒱數十立者，山也。極天雲一線異色，斯須成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，擺盪承之，或謂，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
《石鐘山記》（蘇軾）《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元覺得下臨深潭，輕風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風波不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，餘韻徐歇。自發得得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲音，地點皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁醜，餘自齊安舟行適臨汝，而宗子邁將赴鐃之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至峭壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若白叟咳且笑於山穀中者，或謂此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不斷。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡彭湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者呼應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊峭壁之下，故莫能知；而漁工海軍雖知而不能言。此世以是不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自發得得實在。餘是以記之，蓋歎酈元之簡，而笑李渤之陋也。21《項脊軒誌》（歸有光）項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百大哥屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。餘稍為補葺，使不上漏。前辟四窗，垣牆周庭，以當南日，日影倒映，室始洞然。又雜植蘭桂竹木於庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半牆，桂影班駁，風移影動，珊珊敬愛。然餘居於此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，表裡多置小門，牆常常而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。庭中始為籬，已為牆，凡再變矣。家有老嫗，嘗居於此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連於中閨，先妣嘗一至。嫗每謂餘曰：“某所，而母立於茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應對。”語未畢，餘泣，嫗亦泣。餘自束髮讀書軒中，一日，大母過餘曰：“吾兒，久不見若影，何竟日冷靜在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺址，如在昨日，令人長號不自禁。軒東故嘗為廚，人往，從軒前過。餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。……餘既為此誌，後五年，吾妻來歸，時至軒中，從餘問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”厥後六年，吾妻死，室壞不修。厥後二年，餘久臥病無聊，乃令人複葺南閣子，其製稍異於前。然自後餘多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。