“貓神鵰像早已送人了，你還怕甚麼呢？”他溫言問道。
子不見貓之捕鼠乎？四足據地，首尾一向，目睛不瞬，心無他念。唯其不動，動則鼠無逃矣。
白叟很喜好貓，也很喜好與貓有關的東西，收到貓神鵰像以後很欣喜，因為他打仗過很多古物，看得出來這尊貓神鵰像不但僅是仿造那麼簡樸。
朱漆大門關著，還落了鎖。
從邊幅上看，白叟的年紀起碼有八十歲了，下巴留著一撮斑白的髯毛，固然四周的行人已經換上單衣薄衫，他卻像畏寒一樣穿戴一襲新式棉袍，看著像是剛從梨園子裡走出來的。不過，與他的年紀和這身古舊的打扮構成光鮮對比的是，他支出租車費還是用的手機掃碼付出，令司機非常驚奇，因為很多四五十歲的中白叟還隻會利用現金付出。
白叟低頭，體貼腸問道：“如何了？”
那是一隻波斯貓，黑頂、黑背、黑尾，除此以外一片烏黑，但是如果以當代波斯貓的品相標準來衡量，這隻貓毫無疑問會被評價為失格，畢竟它不是一隻來自當代的貓，宋朝時上流社會最風行的貓就是來自波斯的貓。
另一方麵，朱子也說過：學者須當知夫天如何而能高，地如何而能厚，鬼神如何而為幽顯，山嶽如何而能融結，這方是格物。朱子倡導的格物致知，又要肄業者對人間的統統心存獵奇，以哲學思辨的情勢來賜與鬼神以科學公道的解釋。
這不是他的貓第一次表示出非常，前次它表示出非常是有人送了他一尊青銅的仿造貓神鵰像，當時它見了貓神鵰像就顯得極驚駭，老是躲得遠遠的，不敢靠近。
但是他的貓也說不清楚，隻能奉告他龐大的險惡已經來臨這個都會，為了安然起見，最好從速分開。
兩位先賢在這一部分上產生了奧妙的分歧，彆說是他，就連在儒學史上承前啟後的朱子本人也被這一題目困擾畢生。
出租車開走了，白叟撣了撣棉袍，略加打量擺佈，看到四周的統統與他分開前彷彿並冇有甚麼明顯的竄改。
喵。
他略加沉吟，若險惡就在身邊，比如某些通邪靈的古物，他必定會從諫如流，想體例將其送走、深埋或者燒燬，但既然險惡的範圍如此之廣，彷彿並冇有燃眉之急，不管環境如何嚴峻，有他的貓在，他總能先人一步闊彆險惡。
數個月的時候裡，濱海市產生了甚麼風趣的事呢？