古時候，有兩種職業是不密碼標價的，一是教員，一是大夫。教員講授生，或者大夫看病，門生和病人都是隨分給的，有錢多給一些，冇錢少給一些。
這一知半解的，還真難受。
但六合白茫茫的一片，這路可太好找了，特彆是下了國道。
對於夏金枝的話，姥姥底子就不會再放內心，隻要孩子們過的好，她的話，隻當作蒼蠅哼哼罷了！
佛教寺院相稱因而社區大學，它本身也不密碼標價。就擺一個功德箱，大師也是隨分給，相稱於大眾集資辦學。因為我們不象印度阿三，印度阿三是在佛教呈現之前就有比丘行乞的民風。這與我們的文明背景分歧，情勢需求按照環境而竄改。因為寺院的錢是用來辦教誨的，給寺院捐款相稱於支撐教誨，這是做了很大的功德，但卻談不上功德。按佛法的道理來講，功德是從定中來的，不是從佈施做善事來的。汗青上梁武帝造四百八十寺，達摩祖師也說並無功德。”
方默南他們這個時候段上山當然就錯了過了燒頭香，上靈山的人還真很多耶！不過他們還是燒了炷香，祈求安然。
他的話音剛落，林奶奶的巴掌就打在他的後腦勺上，“真是的了凡四訓，都讀到狗肚子裡了。”
“因為寺內的經籍是用白馬馱來的，朝廷便將其定名為‘白馬寺’。如許，洛陽的白馬寺就成為當代的第一座梵刹。隋唐今後，寺作為官署的稱呼越來越少，而逐步演變成佛教修建的公用名詞了。”方默南解釋道。
路況公然如猜想的一樣，不太好走，幸虧過年國道上的車較少，馬草率虎還行。
“唉！現在大夫和西席但是密碼標價的！”連嬸唏噓道。
“哦！受教了。”世人點頭道。
“耶！”方默南驚奇地看著姥姥。
方默南拇指摁著太陽穴，食指悄悄捋過額頭，輕笑道，“不曉得你們甚麼時候辦喪事，親家公、親家母同意了嗎！要曉得婆媳乾係但是千古難明的困難。”
年初二，回孃家，農場冇有親戚來訪問，轉眼間年初三，方默南提著禮品去給陳大夫拜年，今兒冇有人求醫問診，這下冇了藉口，就去旅店插手大舅的百口宴。
究竟上，宮希遠還得感激家裡的橫加乾與，如果不是他們，他要‘攻陷’莫巧雲的心另有的磨呢！
林老爺子道，“淨空法師常常很感慨地說：佛教本來不是宗教而是教誨，但是明天，人家說我們是宗教，說我們是科學，我們也無話可說。因為佛教給人的團體印象就是如許。我們不能怪彆人不體味，不能把任務推給曲解的人。必須承認是我們本身做得不好，讓人產生了曲解。”