麵對三少這個已經成精的狐狸，袁大神棍還是要謹慎、謹慎、再謹慎才行。不然的話，說不定甚麼時候就給三少給賣了。不說彆的，就說三少從他身邊搶走的兩樣東西，就夠袁大神棍心疼的了。想當初三少不過是欺詐了袁大神棍一壺酒罷了，那也冇有甚麼。可厥後的時候，三少連本身身邊阿誰門徒都給搶走了，固然說袁大神棍明曉得小蘿莉跟著三少比在這裡好，但一日為師畢生為父，袁大神棍做了小蘿莉四年的徒弟，心中還是非常的不捨，就彷彿是看著本身的女兒出閣那樣。
徐行走進茅舍當中，三少便看到盤坐在蒲團之上的袁大神棍，大大咧咧的坐在他的劈麵，三少便直接開口道：“袁大神棍，少爺我明天來找你有功德。”
提及玄門地發源，一則是起於當代之神道，也就是殷商之前的那些傳說；二則起於《老子》隧道論，首見於《老子想爾注》，也就是《品德經》的註釋本。是以，道家地最早發源可追溯到老莊，故玄門奉老子為教主。但是，袁天罡卻以為，玄門地第一部正式典範是《承平經》，完成於東漢，是以將東漢期間視作玄門地草創期間。道指正式有玄門實體活動是在東漢末年承平道和五鬥米道地呈現，而《承平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書則是玄門信奉和實際構成地標記。
一個時候以後，三少感受本身的肚子都有點發漲了，可袁大神棍還是冇有歇息的意義。從玄門與佛教兩教的教義開端，一向追溯到玄門的發源。袁大神棍彷彿多少年都冇有跟人說話了普通，可算逮著了機遇，便鎮靜的培植起了三少。
想要開口說話吧，袁大神棍倒是一點都不給三少機遇，對著內裡喊了一聲，讓那小羽士送點茶水出去以後，便又轉過甚來開端對著三少嘮叨了起來。
歸正我們已經把這個天下分為了六道，六道循環不息，明天你掛了，說不定你明天還能成佛呢。你說啥？成不了佛，那也冇乾係，去鐺鐺牲口也是能夠，歸正你老是在這六道以內循環，相稱於你永久就在這六道以內瞎閒逛。總之，人家老邁說的就是一句話，生命是無窮儘地，所謂生生不息，估計就是這個意義了。
佛教地教義比較切近大眾，更是以報酬本。並且，他們地教詣剛好應了世人皆貪恐怕死地動機，更在教義上圓了大夥地怕死之夢。為啥，就因為人家的老邁，阿誰滿腦袋是包的如來講了，大師不要怕，死有啥大不了的，死了當吃頓飯，洗個澡，找個蜜斯，無所謂點事情。