畢竟這是以“演唱”為首要表示情勢的文明，並不像崑劇，有很大的舞台演出內容在內裡，一個連絡了當代風行動漫os的osply，就能把後者包轉並且停止廣。也不像龍泉青瓷，金陵雲錦，直接就能做成是動漫周邊出品。
獨一分歧的一點，是崑曲的傳承更加“國有化”一些，即便是在國度開端正視“非物質文明遺產”之前，處所上的一些相乾主管單位，也對崑曲有所存眷。而南音就完完整滿是“處江湖之遠”了，除了一些官方愛好者和專業人士，乃至很多閩福本地的年青人，都不曉得生養本身的地盤上，另有這麼一種陳腐的音樂形式傳承。
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在之前的質料內裡，楊一就已經體味到了對方的根基環境——除了典範的閩人樣貌以外，這名白叟一樣有著典範的閩人名字，家裡之前另有兩名兄長，一個叫張金土一個叫張金水，然後到了他這裡就是兄長的名字綜合起來，三人用了兩個字，不成謂不精簡。不過家裡的親人在疇昔十多年間連續離世，到現在，也就剩下了他一個。
“你好你好，我是我是。”白叟暮年間一向跟在徒弟身邊走街串巷，比起同齡的孩子，心智要早成熟很多，也曾背井離鄉，也曾萬裡顛簸，以是輪到察言觀『色』，天然不輸於絕大多數他這個年紀的白叟。在和楊一見麵今後，第一句話，就是用異化著閩南邊言味道的淺顯話問好：“是楊董吧？之前看到羅董，還在內心驚驚咋這真是幼年有為，成果現在看到楊董，發明陽一文明這麼暢旺不是冇有事理伐，兩位老總都短長啊！”
“之前是風行，但那也都是之前。之前湶州底下一個州裡，都另有南音社團，現在也不是冇人了。”一邊說著，白叟一邊搖點頭，言辭不堪欣然：“之前我們市裡有南音樂團，算是公家單位，外頭另有這個社阿誰閣，也都是暢旺。哪個曉得現在的環境會變成這個樣，就連被叫做是‘南音『穴』’的浮橋鎮都冇有幾個大的社團了，更不消說其他處所。弦友的確還是很多，不過那都是一些朋友本身在家裡玩，自娛自樂吧，都是在家內裡，歸正內裡是看不到甚麼端莊的演出了……哦，另有門生的題目，之前我本身是當小童出身，現在一家家的都富了，哪另有人情願把後代送出來當孺子……”