石頭媽媽的日記：
隻要七公主走出來講：“我掉了一個髮夾。”話才說完，一頭標緻的長髮因為少了一個髮夾，全數披垂了下來，王子不由得看呆了。
冇體例，勸他也不聽，隻好我用烤好的紅薯給他彌補營養。
結婚後我們還是很費事，但是我們卻從不叫苦抱怨。每天也還是開高興心的勞動、樸樸實素的餬口。
或許吧，我天然不能奉告我的兒子除了第一個答案以外的結局：
那年，我17歲。
他們真的能悠長的幸運到永久嗎.................
當時候的紅薯，真是苦澀，特彆是在我看著他吃的時候。
每一代人對“本身的一代”感受深切，親熱和沉淪，不奇特。但50年代出世的人能夠說是“特彆的一代”，他們的精力佈局是經“特彆質料”製成，並經慘烈拆解、震驚、蝕銷、改換，團體可稱為“抱負主義”一代人，此中少部分文明者當今成為“殘存抱負”主義者。作為一代人，他們是連接20世紀中葉以來的一座橋梁，是新舊兩種看法狠惡揭示的橋頭堡，多數人支出了為社會向當代轉型的沉重代價。
王子和公主，終究幸運的餬口在了一起。
每天麵朝黃土背朝天，本來拿慣了書籍的手掌。磨出了血泡，長出了老繭。
我曉得，再美的夢也會有醒的一刻；
直到下鄉後的第二年，我們在鄉裡瞭解了。
有一天早上，至公主醒來，一如平常地用髮夾清算她的秀髮，卻發明少了一個髮夾，因而她偷偷地到了二公主的房裡，拿走了一個髮夾。
第1個:王子與公主最後一起歡愉地餬口下去.
我因為父親的古怪失落，被媽媽嚴令不答應參軍，由此也便斷掉了我國防綠的胡想。
很快便成了家，我們本身的家。
因而，七公主的髮夾隻剩下九十九個，她很悲傷。
他省吃儉用存下來的口糧。有一半都用來和他們村的教員們換了書，送給我。
下鄉後，讀書已經成了一種期望，獨一的一些藏書，已經被下鄉來的同窗們翻爛了。
每個童話的結局，彷彿都是：
再夢幻的童話，總會有平淡的一天。
如果說，在中國，五十年代的人，是特種質料打造的，絕對冇有人會反對，因為五十年代的人，是絕對尋求風險的一代人，而六十年代的人。更是在報國抱負和麪朝黃土背朝天的“下鄉再教誨”這等極度的衝突狀況下，是在蒼茫中摸索本身人生定位的人。