“在亞伯拉罕一神教的定義中，違背上帝的意誌就是evil；而在古埃及信奉中，混亂和暴力被稱為evil；在佛教的善惡二元論中，慾望就是evil；斯賓諾莎卻以為，反對我們實現慾望的就是evil；而尼采以為，統統平淡的、冇有締造性的東西都是惡，是以，戰役與愛都是evil。”
身為一名重生者，張晨如果再聽任某些事情的產生，影響本身將來的佈局，那可未免太傻了。
張晨目光微凝：“當然，你用了evil這個詞，這個詞的含義相稱遍及，各種宗教、哲學、心機學都對evil有分歧的定義。”
“我們能夠規定不能因為告白支出而誤導用戶，也能夠規定不能隨便泄漏用戶隱私，更能夠規定google統統員工不能種族輕視，公允對待天下上的每一小我。”
防微杜漸從小開端。
張晨緊緊盯著保羅布切特，把這個年青的工程師看的心中發毛：“榮格說過，隻要上帝才氣看破埋冇在行動前麵的信心的最深的深處。是以，對於實際餬口中甚麼是善甚麼惡，我們的判定將不得不非常謹慎、非常謙善；它不該該是自發得是的，就彷彿我們能同時看到統統暗中的角落一樣。品德看法常常有遍及的歧異，其景象就像在甚麼是美好如許的題目上，愛斯基摩人必定會和我們有分歧的觀點一樣。”
張晨拍了拍謝爾蓋布林的肩膀：“有公開的統計質料，你能夠本身查閱。還是這句話，我們不是神，不成能全知全能，隻要更全麵的視角和更長遠的目光，才氣讓我們對一樣一件事情做出更客觀和精確的闡發。以是，不要等閒判定善惡和品德，這太傲慢了。”
張晨眯了眯眼，看著拉裡佩奇與謝爾蓋布林持續道：“這麼說吧，我也反對弗雷德利用adwords誤導用戶的發起，因為如許會對google將來的生長留下相稱大的隱患，影響google品牌在用戶心目中的形象。”
固然謝爾蓋布林一天到晚看上去冇有個正形，嘻嘻哈哈的，對google的運營不如何體貼，權力慾也不強，但張晨早就發明，這哥們兒太喜好輸出本身的認識形狀和代價觀。
“Do not be evil，聽起來確切不錯，但既然把這句話當作google的行動原則，那麼，我想叨教，你說的evil是哪一種？”
現場一片鴉雀無聲，就連謝爾蓋布林，也放下了手中的GBA，昂首看著張晨。