眾望所歸的八代祖師圓微，也確切冇有孤負七代祖師對他的等候。他長於聆聽僧眾心聲，長於指導僧眾參悟佛法。在他的帶領下，天靜寺和尚的修行可謂是高歌大進，更熱中於解讀佛門典藏。
昔日雄霸景浩界的佛門，當時幾近到了大家喊打的境地。而形成這類局麵很大的一個啟事就在於，佛門戒律中明白記錄，殺生是莫大罪孽。
而他挑選的傳承者，天靜寺第二任祖師，乃是景浩界一小國的皇子。皇子身懷皇活力運，心性堅固，資質聰慧，聰明通達，乃是貳心目中一等一的傳經人選。
如許的環境如果能夠一向保持下去，說不得景浩界會完整淪入佛門的手中，成為佛門掌控的小天下之一。那樣的話，這景浩界就冇有道門和魔門的甚麼事了。
他重情。
佛祖當日傳法於世時，就按照眾生根性分歧，於分歧人緣建議時講起了分歧的佛法。
據記錄，天靜寺八代祖師圓微，脾氣開朗豪闊，待人樸拙詳確，夷易近人，交友廣漠。
但是也恰是這個時候，已經被打壓得奄奄一息的道門和魔門，卻彆離打仗到了界外的道魔兩脈修士。
這六位大和尚，也就是現現在景浩界妙音、妙潭、妙理、妙空、妙安和妙定六寺的開山祖師。
淨涪聞聲這話，昂首看了眼淨音，點點頭。
淨音見淨涪點頭，又問道：“師弟可知今後該如何？”
當然，這些都是應對愚人的辦法，而對於真正的聰明人，那位君主也另有安插。
很偶合的是，那位和尚修持的是被稱為淨土宗的佛門分支。
妙音寺開山祖師圓音，視凡俗僧眾如同凡俗眾生，有緣則提點渡化，無緣便擦身而過，並不特彆。
在他涅槃前夕，他見景浩界眾生無知，道術初顯，邪術始生，而佛法不存。為眾生存，為佛門計，為己身計，他將佛門傳了下來。
《佛演經》中記錄，天靜寺第一任祖師便是那位流落僧眾。那位僧眾在流落至景浩界的時候就已經身受重傷，有力迴天，終究隻能引火涅槃，遁入循環再度重修。
和尚傳下的佛經一字不改，和尚傳下的修持戒律一條穩定，和尚傳下的禮節製式也是一點不動。真正的聰明人，真正與佛有緣的人，天然能從這些廣傳天下的東西中參悟出真正的佛門修行之道，成為真正的佛門弟子。
到得他君臨天下的那一日，他身後的佛門也必然會在這景浩界中緊緊占定一個席位，乃至能在道魔兩門昌隆之前先行一步，繁華昌隆。