至於魔門......
非身具根骨者，不傳大道。
自來民氣所向，便是天意地點，局勢所趨。
有靈根的人，能夠長生不老，能夠飛天遁地，能夠高高在上，乃至能夠翻天覆地，享儘長生繁華，而他們卻隻能按著生老病死的規律在這人間沉湎掙紮，為著一點吃食熬命，可終究還是冇能填報肚子，的確卑賤到了灰塵裡......
如許的心機一起，妙音寺千萬年不移的根底便完整紮下了。
重“性”不重根的妙音寺，完整能夠吸納天靜寺一向冇法企及又非常渴求的凡人地區。
當然，少，並不代表冇有。
或者說，那樣的認知不太精確。
可淨涪這麼多年看下來，卻曉得事情不是如許的。
絕無不測。
因著二祖慧真的影響，世人將根骨獨・立出來，並將它捧上了神壇，認定它在修士的道途中相稱首要。
白淩的小行動淨涪看得清楚, 但他就是甚麼表示都冇有, 全由著白淩本身從昨晚到明天一個勁地苦苦揣摩。
淨涪固然已經不再是魔門的天聖魔君，但這毫不代表淨涪在魔門那邊就冇有安插。他能夠包管，魔門那邊也必是冇有甚麼題目。
哪怕妙音寺能夠突破修煉界的傳統，但以左天行的氣度，以道修一脈的心性，他們也絕對不會對妙音寺下毒手。
淨涪深知，靈根慧根之類的根骨或許能夠影響到人的修行，它乃至幾近決定了修士的道途，但除了靈根慧根以外，悟性、心性、肉身資質乃至機遇、氣運等等諸如此類的東西實在也在影響修士的道途。
單隻這一點，一旦傳出去，也必能令人猖獗。
但是，這“根骨”在佛門一脈指代慧根，可在道門和魔門中，指的倒是靈根。
這兩片貝葉也不是彆的，恰是那一部《金剛般若波羅蜜經》。
因為民氣所向。
能被清泉大和尚如許的人物在臨彆關頭拿出來講道的, 他如果能夠揣摩得通透，今後他行事就能有了一條準線了。
這裡頭究竟是個甚麼意義, 如果淨涪真的隻是一個淨字輩的妙音寺比丘的話, 他約莫也是不會清楚的。頂天了也就體味一二，曉得些外相，並不會體味太多。可淨涪卻不是一個普通淺顯的比丘。
多活了那麼一遭，又曾經站到了那樣的一個位置上，哪怕是佛門的秘聞, 淨涪也都是瞭如指掌，不說清清楚楚，起碼也能說出個十之**來。
白淩明知淨涪不在乎，還是為了這一件事兒揣摩了將近一旬。這將近十天的工夫裡, 他除了為那些嚕囌事兒忙前忙後和埋頭修煉以外，多餘的時候都放在了這上頭。