陳朝真人目光望定左天行，問道：“你可怪為師？”
阿誰叛逃而出渾身業力的皇甫成嗎？
嗤。
天劍宗冒出頭的左天行以及妙音寺那邊的淨涪，天劍宗的各位長老們等閒地將魔門摒棄在外。
末端，陳朝真人望定他，“這事情鬨成這般，非是自但是成，而是另有人行動，你可知？”
這一場師徒問答, 饒是左天行也很有所得，更彆說陳朝真人。
佛門、魔門然後漸至他們道門，三門裡安靜又喧鬨的格式，各門中紛湧而出的傑出弟子，乃至包含天籌宗與他們道門各宗各派的示警，這些各種，無不在宣佈一件事情，六合有變。
當然不但是外人，若不是天劍宗始終保持沉默，事情也不至於鬨成如許。
他們謀算的，是天意。
左天行點頭，施禮應道：“是，師尊，弟子明白了。”
他們該另有策劃。
要說天劍宗的一眾長老即便是劍修，也是從波雲詭譎的局勢中廝殺出來的劍修，他們哪怕為劍至純至粹，但並不真就甚麼都不曉得不曉得了。
至於最後劍子的歸屬，那就看天意。若天意歸屬於他們天劍宗，那麼，劍子之位還會是他們天劍宗的，如若天意偏移，那真失了這劍子之位也無妨，他們另有一個左天行。
誰能扛得住這彷彿天命所鐘的兩人呢？
左天行與陳朝真人閒話好久, 又特地拿了修行中幾個很有難度的題目來扣問陳朝真人。
天劍宗的一眾長老是有他們本身的策劃，但到底該如何行事，左天行要不要成為這一代劍子，將來的劍君，還得由他本身決定。天劍宗一眾長老，包含陳朝真人在內，都冇有要逼迫左天行通盤接下他們的安排的意義。
有淨涪這麼個比丘在，有《金剛般若波羅蜜經》那部真經在，妙音寺必將真正崛起，便連一向成心偶然想要收攏六分寺的佛門祖寺天靜寺也有力禁止。
甚麼都不懂甚麼都不明白的人早早就死了，如何還能活獲得現在。並且如許的人也不叫純粹，而該叫蠢。
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陳朝真人不知內裡, 隻當真地和左天行講解。
淨涪比丘此時行走於景浩界各地彙集《金剛般若波羅蜜經》早已為世人所知，哪怕妙音寺那邊開端佛子甄選，這位比丘也未曾停下腳步。故而這位比丘雖偶然於佛子名號，但有目睹的人卻都覺得這位比丘不管氣力還是心性俱都超脫於佛子之上。