千萬年間死在這秘境裡的人無可計數，而他們的血、肉、靈魂、神魄，統統的統統，都化作阿誰天下的養料，才養出了那樣一個餬口的天下。
收走了原博延的那一片貝葉以後, 這天靜寺轄下地界已經冇有了散落的《金剛般若波羅蜜經》, 故而淨涪未再在各地轉悠，直接便出了天靜寺界域，尋道轉入了妙安寺界域。
它具有甚麼能讓它真正紮根景浩界的東西麼？
散修？此時景浩界中的散修，是真正的散。
岑雙華確切有野心，但天時、天時與人和，他一個都冇有。
岑雙華持續折騰他的散修盟，程沛也持續打理他的程家，而心魔宗的皇甫成，也終究踏入了甄選魔子的秘境。
無何如，江靖達隻能本身來。
氣力、資本、民氣？
提及程沛和魔傀宗的那些事情的時候，魔身眼底閃爍著興趣的光。
隻要三十二分。
很多人張望著阿誰天下，為這個一代隻要一次的古蹟讚歎，但隻要很少一部分人曉得，那一個天下以是如此活潑矯捷，滿是因為那一個秘境裡安葬了太多太多的人。
天魔孺子是何許人物？
淨涪的意向時候有人存眷, 以是很快的，這一條動靜便傳遍了各地。
實在也不但僅隻要一個皇甫成，幾近是同一時候，一道道流光投入阿誰天下裡，映照出一個個魔門後輩的身形。
到得當時，隻要江靖達他一個順水推舟，再敷衍過他師父，統統也就穩了。
淨涪那比丘現動手上確切是握著八分經段湊成的《金剛般若波羅蜜經》，但彆忘了, 此中一分, 是他從妙音寺地界上拿到的。他真正在天靜寺界域內收取的，實在就隻要七份。
散修構造......
不是天賦靈物，不是鎮運靈寶，單隻是一件秘寶，一件能夠讓魔門在危急時候翻盤的底牌。
岑雙華確切有才氣有手腕有氣度，但他恰好缺失了最為關頭的一環。
無緣到底是無緣。
唯有恒真和尚......
淨涪不太理睬旁人的這些心機，他溫馨地行走在路上，每日修持。或有震驚靈機，他便隨便尋一個處所佈下禁製，入定靜悟。及至靈機消逝，他又開端上路。
究竟上，江靖達也隻衡量了半日，便完整的拿定了主張。隻是主張他是拿定了，可真正將主張落到實處的時候，江靖達卻第一次記念起了他的師叔。
毋須他師父司空澤與他將這些內裡一一梳理清楚，程沛本身也能看得明白。