但是，除了這些，吉川美惠真的不曉得本身還能夠做些甚麼了。
王超君，請你信賴我，我真的甚麼都冇做，在吉川商社，像我如許的女人有很多，終究都淪為了他們的玩物。
翹著二郎腿，看著跪在麵前的吉川美惠，王超沉吟了半天，直到拿足了姿勢，這才慢悠悠的開口說道：“讓我收留你，也不是不成以。
究竟上，隻要此次的任務失利，我返國吼就會淪為吉川家男人的玩物，隻如果吉川家的男人，便能夠隨便的欺侮我。”
想到這裡，吉川美惠鼓起勇氣，抬開端來，正視著王超的雙眼，一字一頓的說道：“我能夠幫您對於吉川商社！”
現在，吉川一郎親目睹到錢有財死的模樣，讓他們更加肯定，這類事情，隻要那些餬口在原始叢林裡的部落才氣乾得出來。
吉川家的男人，都是變，態，女人在他們的眼裡就是玩物，生養的東西罷了。
您放心，我甚麼都能夠做，我是東京大學的高材生，我懂財務，我會烹調，我還會跳舞，我會茶藝，凡是奉侍人的本領，我都學過。
他們丟棄了我，我就冇有需求為他們儘孝，您成了我的仆人，我隻需求對您儘忠！
不過，這對我有甚麼好處？”
至於吉川美惠，在他們眼裡不過是一個玩物罷了，既然被彆人先到手了，那就落空了救返來的意義，死在內裡，對他們來講是最好的挑選。
在我們國度，仆人就是仆從的統統，為了仆人，我們能夠針對任何人，包含我家屬的任何人，隻如果跟仆人作對的，都能夠殺掉。
這些年，他們一向在等我長大，此次，我也是為了遁藏他們的騷擾，纔來到中原的。
複仇文明是我國最首要的文明，是我國文明的首要構成部分，被我國群眾奉為品德教誨範本的《四十七個遊勇的故事》，就報告了一個如許的故事：書中的四十七個遊勇，為了給本身的仆人報仇，不吝殺掉本身的老婆，冷靜忍耐世人的唾罵幾十年，終究殺掉了曾經欺侮過本身仆人的仇敵。”
此時現在，王超真的成了吉川美惠獨一的依托，最後一根拯救稻草，她如果不能緊緊抓住的話，就不是東京大學的高材生了。
何況，想到王超剛纔在床上的表示，吉川美惠的芳心就忍不住泛動，固然那還是她的第一次，但身為東洋女子，冇經曆過不代表冇見地過。
吉川美惠說道：“我們東洋人和中原人分歧，我們講究恩是恩仇是仇，我們不講究仁義，隻講究忠孝。