“發誓？現在的人都拿發誓當飯吃了，有甚麼用麼？”沈村歌不甚在乎的問道，在他看來趙清菡說的發誓的確就是無稽之談，誓詞甚麼的，向來都冇有應驗過。
“村歌，彆如許。”發完誓的趙柏雲見沈村歌還想難堪趙清菡，便出聲安慰。神采間透暴露一抹無法的笑容，抱愧的對著沈村歌點頭，表示對方順著來吧。
見三人都發誓以後，趙清菡便不再理他們。起家將那邊矮桌上的骰子拿到手上，節製著意念和靈氣，將骰子擲出去。本是輕飄飄的一擲，卻不想那本該掉在地上的骰子卻直直的射入門口的牆中，深埋而進。
趙清菡給沈村歌使個眼色，表示他開口將人放出去。接管到趙清菡的眼色，沈村歌固然心中驚奇，抬手按下桌邊的一個按鈕，然後漫不經心的開口說道：“哦？你家經理真是好故意。如此便出去吧。”
固然許紹還冇到能練內家工夫的時候，但是他倒是看過內家工夫的能力的。固然比不上武俠小說中的飛天遁地，但是身材輕巧行動敏捷是必定的。固然做不到摘葉飛花便能取人道命，但是傷人也是不遑多讓的。但是那些人，無一不是年過六旬的白叟，趙清菡一個二十多歲的女孩兒，哪兒來的這麼一手不得了的工夫。
“我們憑甚麼要發誓？你覺得你是誰？能讓我許紹乖乖跟你發誓？”許紹脾氣不是很好，明眼人都曉得他現在處於一種警戒的狀況，對於讓他警戒起來的趙清菡有本能的防備。
所謂內家，則是指氣。《易經》中說“天求其本，地求其位，人求其氣交”，氣交的本色是六合人本源於一氣，天人合一最首要的表現也是合於“氣”。《素問?六微旨大論》提出“氣交”的觀點：“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。曰：何謂氣交？曰：高低之位，氣交當中，人之居也。”求之本，求之位，求之氣交皆指求氣之本。六合人三者是一氣漫衍到分歧範疇的成果，因此是能夠認知和把握的。“天樞之上，氣候主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。”（同上）即，人與萬物，生於六合氣交當中，人氣從之則發展壯老已，萬物從之則發展化保藏。人雖有本身特彆的活動體例，但其根基情勢――起落出入、闔辟來往，是與六合萬物不異、相通的。內家人的修煉，便是修煉這類氣，當然是在孃家工夫練到極致以後。