“好，那我明天就去叫鼓吹部的同道們籌辦有關西方國度‘黑質料’，讓《真諦報》和《火星報》等媒體加以報導，讓蘇聯群眾曉得西方國度的一些實在環境。”卡蒂婭已經明白曼圖洛夫的意義了，簡樸來講就是以其人之道還治其人之身，通過一些片麵的報導，讓蘇聯公眾曉得西方國度實在存在的缺點，同時坦白西方軌製的長處，從而形成“西方國度群眾餬口在水深熾熱中”的感受。
曼圖洛夫摟著卡蒂婭的細腰，說：“冇錯，西方國度不是有談吐自在和表達自在的嗎？那就通過1919年‘赤色禮拜五’事件另有1886年的甘草市場事件申明一下甚麼叫西方國度的談吐自在和集會自在。
彆的，希臘共產黨也在蘇聯赤軍的幫忙下，獲得了希臘天下的節製權，建立了一個由希臘共產黨為主導的當局，並被歸入了蘇聯權勢範圍，還獲得蘇軍的庇護。
在更早的1886年，美國芝加哥的五一大歇工也是遭到血腥彈壓的運氣，警方以行刺罪告狀了八小我，但此中五小我底子冇有到工運現場，更冇有參與所謂的“行刺”。最後，一貫“公道”的美國法庭在證據不敷的環境下把他們處以極刑，美國所謂的“集會自在”、“談吐自在”、“法律公道”等核心代價完整得不到表現。
因為當時蘇聯已經同一了朝鮮半島，建立了一個同一的朝鮮社會主義政權，從而製止了朝鮮戰役的能夠性。
比如說1919年，英國格拉斯哥大歇工的時候，時任陸軍大臣的溫斯頓・丘吉爾（厥後的英國輔弼）便號令軍警彈壓工人，形成多人傷亡，完整彰顯了西方國度“保障談吐和集會自在”的一麵。
和汗青分歧，在二戰結束後，美國和蘇聯之間固然已經冇有共同的仇敵，但臨時還冇有發作甚麼國際層麵的牴觸。
顛末一輪的研討後，結合國終究提出了《結合國巴勒斯坦分治計劃》，將巴勒斯坦分為兩個國度，一個由猶太人主導（即厥後的以色列），另一個由阿拉伯人主導（巴勒斯坦）。
結合國組建後不久，巴勒斯坦地區（當時屬於英國殖民地）的阿拉伯人和猶太人之間發作了一係列暴力牴觸，形成多人傷亡。
巴勒斯坦地區的局勢隨即升溫，英國殖民當局有力處理題目，隻好將巴勒斯坦題目提交給結合國處理。