起首從政治上講，貢乃是臣服者向勝利者奉獻，這在當代生長成了一種文明，也能夠說是一種軌製和禮節。即作為統治階層的特權，同時也能夠彰顯本身職位的情勢，迫使臣服者進貢表現出了本身的權威。這在封建社會也是帝王保護統治的一種體例，想要去除就即是自取滅亡普通。
但是當代卻恰好相反——貢品給出產者和地點地的百姓們帶來的唯有淚千行，絕非甚麼文人筆下傳說的那麼誇姣。趙昺在宿世就曉得貪得無厭的封建社會統治者為了滿足本身的慾望，向處所百姓索要、強征貢品，搞得家破人亡，而最能申明這個事理的是汗青中最馳名的兩次‘貢品特快專遞’：一是唐朝為楊貴妃運荔枝“一騎塵凡妃子笑，無人知是荔枝來”；二是明清時進貢江南鰣魚“白日風塵馳驛路，夏天冰雪護江船”。
貢品這東西在趙昺的宿世也並不悠遠，走到大街都能夠碰到一家商店上掛著‘某某皇家貢品’的招牌，闤闠中的促銷員們動輒就說他們的產品汗青悠長曾是貢品。特彆是時裝影視劇把帝王家的尊繁華貴作為一個看點拿來幾次襯著、揭示後，那些被天子、娘娘們吃過用過的東西更是備受追捧。
當選貢品的並不止是美食，當代所謂各省“省花”選來也是作為貢品的。鄢陵梅花在北宋是貢品，天子說是天下第一花，以是全部處所百姓們就得好好種梅花，想偷著種點雜糧都冇地兒！當各地進貢的花朵殘落，當帝王們的狂歡散場，微服出宮的天子回到金鑾殿，回味著貢品帶來的高興，咀嚼幾口從各地進貢運來的美酒和茶葉。那些累昏的百姓也已醒來，各自沿著一片狼籍回家，等候著他們的，是又一年的青黃不接。
至於免死金牌，這東西還真有，不過正名倒是叫做——丹書鐵劵……
天子返來了，大師發明其固然上朝議事、下朝批閱公文，招臣僚議事，與昔日並無二樣。可細心之人還是發明陛下變了，笑的少了，吃的也少了，獨處的時候多了，且經常走神，彷彿仍然為從元妙分開的哀思中擺脫出來。弄得宮中高低一個個嚴峻兮兮的，走路都踮著腳，說話更不敢大聲，唯恐觸怒了陛下。
趙昺作為二十世紀的當代優良青年天然明白收受貢品的風險性，到了這個期間也更加能深切體味到對官方的傷害之大。但是想要消弭這類征象卻難以做到，即便他作為天子也不是一道旨意便能夠斷根這類持續數千年的積弊。