遵循趙昺的假想，全部地區根基分彆紅三個地區，分紅甲乙丙叁齋。甲齋作為書院的主體，門生首要來自各處所府學和州學選送的優良學子，遵循‘三舍法’停止辦理和提拔，優良者一樣能夠免科舉試入仕；乙齋則是通過科舉獲得進士身份者，他們要在這裡顛末一年的修習，按照分科學習如何仕進，顛末測驗火線能退隱。分歧格者再度學習一年後仍分歧格，則會被打消入仕資格，隻儲存進士的身份。
不過趙昺亦發明本身這麼以為也不全錯，早在大宋立國之初，襲承唐製，分設西京國子監、東京國子監，增轄武學。國子監亦屢易其名，偶然稱國子監，偶然稱國子學，其職能具有二重性，一是作為官學最高辦理機構，二是生徒就學的最高學府。
徽宗時，興建辟雍作為外學，太學共招生三千八百人，同時拔除科舉，人才皆由黌舍提拔，太學達到極盛期間。南渡後的紹興十二年，始在臨安府重修太學，至宋亡時門生達一千七百多人。是以宋朝太學已然構成一套比較完整的學製。
不過方纔回到江南的大宋，屬國皆已經叛離，當前獨一的仇敵就是蒙元，但是兩邊還處於戰時，不成能相互遣使朝賀。因而趙昺便改成調集在京的及入朝朝賀的武臣前去校場射箭演武，一早他換了戎裝，在倪亮和陳墩的保護下，領侍衛營在宮門外會同了應詔前來的眾將，騎馬前去校場。
門生各習一經，隨所屬學官講授。門生分紅三等，即上舍、內舍、外舍。考覈學天生績和門生升等的軌製，稱“三舍法”，規定重生入外舍習讀，經公試、私試合格，參考常日行藝，升補內舍。內捨生兩年測驗一次，測驗成績和當年公、私試分數校定皆達劣等，為上等上捨生，即釋褐授官；一優一平為中等上捨生，準予免禮部試；兩平或一優一否為劣等上捨生，準予免解試。上捨生不再插手公試。私試每月一次，由學官出題自考門生；公試每年一次，由朝廷降敕差官主持。
“好！”趙昺此次冇有試弓，拿過一支鵰翎箭搭在弦上，叫了聲好卻也冇有效猛力拉弓，而是緩緩加力將弓來開，對準了靶垛略微對準便撒開弓弦放箭。
書院主體修建包含仰聖門、明道堂、大成殿、毓秀閣等。此中毓秀閣原為歡迎各地拜候學者的處所，明道堂為書院講堂，共設有百間齋室，作為學習者的課堂和辦公區。後邊則是門生的宿舍和歇息區，則是由疇昔的營房改建而成，但是也增加了亭台樓閣，加種了花草樹木。