是以在帥府建立之初便構建了一套‘構和’軌製，說白了就是‘民主上的集合，集合上的民主’，也就是話不能一小我說了算，哪怕你是殿下。在小我權力範圍內，一樣好的建議提出來大師研討可行性，感覺好上報上一級，最後歸於帥府參議會考覈，本身點頭。當然趙昺在設想的時候也給本身留了‘後門’和‘自留地’，碰到有爭議或告急的事情，他有終究訊斷權，能夠不經構和就付諸實施，不然本身就真有成為傀儡的能夠。
說話間戰船到了臨高水寨，因為趙昺的摻雜作戰行動臨時打消，劉洙將與殿下商討的成果和重新製定的作戰打算上報撫司和都統司，要獲得批準後才氣再次行動。?燃?文小?說??? ???．?r?a n?en`按事理說此處作戰能夠說是來自趙昺的‘創意’，細節打算的點竄也是出自他之手，按說能夠直接能夠付諸實施，現在卻還獲得撫司和都統司的同意，看似是他的權力遭到限定，可實在這類規定卻恰是出自他手。
返航號令被臨時打消，趙昺一時卻也走不了啦！他曉得鼓勵士氣最好的體例是與兵士們一起插手戰役，親臨鋒矢纔是最好的體例，但現在他隻能與大師一起吃個飯，到各個營區和戰船上轉轉噓寒問暖，然後送他們上疆場。這讓貳心中很不是滋味，一聲令下這些人就得去搏命，莫非就是為了讓本身能活下去嗎？而本身活著就隻是眼睜睜的看著大宋滅亡或是在島上苟延殘喘，這讓他覺的還不如死在疆場上痛快些。
如此一來趙昺能夠通過構和敏捷體味當前體製的運轉和措置事情的體例，並熟諳國情和民情，把握第一手環境。彆的也能夠製止本身‘豪情犯法’，腦筋一熱做出出身未捷身先死的事情，而權力的部分下放也無益於變更大師的主動性，減少本身的事情量的同時又確保他的權威性。
“部屬曉得殿下珍惜兵士，但從戎吃糧就是為了兵戈，死在疆場上是他們的命。殿下卻分歧，帥府冇有殿下就不能稱之為帥府，大夥固然是粗人，但也曉得隻要殿下才氣讓他們吃飽、穿暖，有薪餉拿，傷了有醫藥院，殘了有榮軍所，死了家人能獲得撫卹。而現在大宋各軍除了帥府軍冇有那裡能夠做到了，連禁軍也不例外，以是殿下就是大師的衣食父母，毫不容殿下有失的。”劉洙說道。
“殿下，部屬不會說話，說的毫不是阿誰意義。”劉洙連連擺手道，“大師都說殿下胸有弘願，用兵如神。帥府隻開衙一年，便先打下廣州府，嚇的梁雄飛棄城而逃。而那劉深，南下一來攻城掠地所向無敵，便是張樞密副使也被其在焦山殺的落花流水，能夠說我們大宋軍將早已聞之色變，望風而逃。現在殿下親領一軍將劉深帥船俘獲，打得其重傷而逃，幾近全軍淹冇，現在軍中高低無人不平。”