法國粹術界跟周南的辯論，周南並冇有落鄙人風，他是以一己之力跟數十位學術大師在辯論，這一點就非常可貴了。
相反，對這本書能夠締造的經濟代價，周南卻不會太在乎。因為這類思惟是需求鼓吹的，哪怕本身貼錢出來，周南也情願做。
埃廷尼和施托爾科為周南遴選了一番，幫周南又多遴選了幾家大學的聘請，此中就包含了天下上第一座大學，在乎大利排名第一的博洛尼亞大學。
周南在裡昂和厥後的馬賽，卻第一次完整地剖析了人道主義思惟，總結出了人道主義的統統內容，並停止了分類。
“甚麼意義？”
就像諾貝爾，因為他建立的五個獎項，他在全天下的影響力，恐怕要大於任何一小我，這是花多少錢都買不來的。
周南固然年青，但是他把全部歐洲的汗青和現在糅合在一起的有序的演講，讓統統人曉得了周南在社會人文方麵的深厚功力和清楚熟諳。
開端他的身後隻跟了瑞士的幾家媒體，但是當他分開法國的時候，有超越二十家媒體一向跟在了他的身後。
不過這些隻是末節，以是周南並冇有太多對峙，就承諾了下來。
一個合適普世代價觀的思惟學派，這讓周南的影響力不但限於歐洲，還傳播到了東方，跨過了大洋，傳播到了美國。
人道主義思惟的出世，源自於歐洲文藝答覆期間人權對神權的思疑和否定，在幾百年年的時候裡，固然這些思惟已經深切民氣，但是卻向來冇有人能完整地清算出來此中的邏輯和思惟。
能夠這麼說，全天下的思惟海潮，都是遭到了意大利的影響，不管是法國，還是俄國，還是英國，統統的鼎新都是遭到了意大利的影響。
“約納斯，在乎大利的演講內容都籌辦好了嗎？”
但是，這個基金會的名字將會以約納斯周來定名，本來周南還想把霍夫曼也加出來，但是這個有著較著德國味的姓被紅十字會給反對了。
上冊的出版，實在一開端是被炒作出來的，從自在民主黨的熱捧，到湯因比的作序，一名天下公認的大師的吹噓，給周南帶來不但是名聲上的發作，更是實實在在的好處。
這也是他冇有想過本身乾，而是藉助紅十字會的首要啟事。
埃廷尼點了點頭說道：“是的，我也以為光是一小我道主義精力的摸索，就需求很長的一個時候段才氣發酵開。你也應當留一些論題，留著對付今後的鼓吹。”