起首，與汗青上的“右派”法西斯構造一樣，戰後形形色色的右翼權勢恰是在“新”民族主義情勢下重生軍國主義的政治汗青看法。他們詭計操縱日本敗北、原槍彈轟炸和被占據等所謂“痛史”，重新激起日本人戰役年代的狂熱。其首要伎倆，一是持續鼓吹“皇國史觀”和國度主義思惟，以為日本天皇至高無上，大和民族是“劣等民族”。日本前輔弼森喜郎在任期間因說日本是“神國”，曾使言論大嘩。二是大造“修憲”言論。從50年代以來，日本海內一些人即不竭宣稱，“戰役憲法”是從內部強加給日本的，分歧適日本的民意，反對戰役憲法對皇權和日本生長武備的限定。三是倒置吵嘴，說日本是戰役受害國度。四是反對揭穿日本軍國主義的戰役罪過，以為這是“敗北汗青觀”、“東京審判史觀”，是“民族自虐史觀”。
陳鋒聽到這個動靜，第一個反應是欣喜，固然他感覺如此有些過分不刻薄，特彆是這些死傷的人當中，還能夠那些敬愛的傻乎乎的對陳鋒極度崇拜和狂熱的歌迷。但是誰讓他們是日本人呢，陳鋒感覺他們敬愛的同時，也感覺他們很不幸。
“好！”
“說是因為日本海內多家右翼構造對外結合頒發聲明，抗議日本內閣對右翼構造的調查，再次宣稱你是現本日本海內的最大精力毒瘤，號令整日本人一起封殺你，打消有關你的統統專輯以及其他一些相乾產品，並且宣稱整日本long歌迷結合會是不法構造，日本當局應當予以果斷的打壓和打消。由此，應當是將結合會給獲咎狠了，並召開告終合會的抨擊。”陳可盈有些感慨又有些憐憫的說道。
戰後在美國占據初期，在反法西斯戰役勝利和天下民主主義潮流的鞭策下，日本停止了以“非軍事化”和“民主化”為目標的社會鼎新。其內容包含閉幕日本軍隊及其法西斯軍國主義核心“軍部”，拔除“明治憲法”和絕對獨裁主義的天皇製，閉幕財閥，實施農地鼎新，整肅和審判戰役罪犯，閉幕法西斯構造，拔除法西斯軍國主義教誨軌製，等等。這些政策對肅除日本軍國主義，使日本由法西斯獨裁主義竄改成資產階層民主主義，由侵犯戰役轉向戰役生長門路起了首要感化，從而也使日本的國度性子和社會佈局與戰前比擬，產生了根賦性的竄改。但是戰後出於國際暗鬥計謀的需求，美國對日本政策中“拔擢操縱”多於對軍國主義權勢的“整肅”及日本社會的“改革”，導致軍國主義權勢冇有獲得完整清理。日本舊的軍國主義權勢藉機而起，重整旗鼓構成新的右翼權勢。它們持續鼓吹軍國主義和“天皇史觀”，鼓吹“大東亞戰役必定論”，否定日本侵犯戰役的失利和同盟國對日戰役的公理性，否定戰後日本的戰役生長門路。耐久以來，由日本右翼權勢挑起的關於汗青熟諳題目的爭辯，已成為國際言論遍及存眷的政治題目，並且遭到中國群眾和亞洲各國群眾的激烈怒斥。