頓了一頓，衛宮士郎遙遙地指著遠阪凜的胸口“既然立品於世，又何必每次都把事情想得太龐大?對我而言，順心而行就是行動的獨一目標，把戲師的固有思惟甚麼的和我連半點乾係也冇有...作為前輩，就當作是經曆之談吧。縱使吾等乃是活於地來天下的人，但是有些真諦倒是通用的。不必過分在乎彆人的觀點，也不消在乎本身是否分歧群，順著你的本心，找出隻屬於你本身的儲存之道便能夠了。”
人道本善，每一小我或多或少都會有知己的存在。如果然的看到彆人墮入性命的危急的話，普通來講，腦筋第一時候會想到的就是如何去救對方。需求思慮的，是救人的體例，至於脫手與否，在思慮之前就已經有定論。
作為人類，答案理應是否定的。
人類當然能夠斥責把戲師泯冇人道，但是把戲也能夠反過來恥笑人類在華侈本身的工夫。因為代價觀分歧，以是思慮的解纜點也分歧;因為思慮的解纜點分歧，以是得出的答案也相異。
故此，固然決定權仍在遠阪凜本身的手中，固然衛宮士郎不清楚到底昔日的遠阪凜為甚麼在那變態神甫的監護下仍舊能夠正成地生長...如果能夠的話，他還是但願推麵前的蘿莉凜一把，使對方順利地走到昔日那隙縫的門路上。
本來，正統的把戲師和人類的思惟就完整冇有交代點。說穿了，那就隻是披著人類表麵的另一種生物罷了。
故此，在這一點上，非論是現在的衛宮士郎也好，還是昔日遠阪凜也好，兩人都是異類。
“如果我真的完整不熟諳你的話，那麼我也無話可說。但是既然相遇了，那麼就是有緣份。在看到熟諳的人墮入危急時脫手相救..這行動冇有甚麼特彆的處所對吧?”
作為把戲師，答案倒是必定的。
“當然會去救她了!!”就連思慮都用不著，幾近是反射性地，遠阪凜給出了一向藏在心中的答案“但是這又如何能和現在的狀況相提並論?一方是親人，另一方卻隻是熟諳的人罷了，二者的程度完整分歧啊?”
如果思惟偏向正凡人類的話，是否要救人底子就不是一個題目，又或者應當說不成一個題目。
但是，在遠阪凜親口說出兩人冇有甚麼特彆的乾係的時候，衛宮士郎的內心還是忍不住揪著痛。縱使是偶然之舉，被對方親口否定兩人之間的乾係時所帶來的，竟是如此的痛苦。
曾多少時，他也是被麵前的遠阪凜救活了。