“本相哥，你這是又是圖片，又是視頻的，如何都給收回來了，你如許，差人不管嗎？”
“不是，想想我們看過的民國劇，為了出結果，格式固然是民國的，當然了，也有的連格式都不是了，但是打扮的材質都非常的好，以是看民國劇裡，除了災黎，都是穿著光鮮，但是你看他們的打扮，材質是不是特土？”
林成語看這個本相哥的闡發還真挺靠譜的，固然到現在也冇有說出為甚麼是穿越的，但是所說的與究竟實在是太靠近了。
林成語看到前麵的話題已經闊彆結案情，也冇有再看下去的心機了，上彀搜了一下最新的停頓，還真的有提到這個昏倒的身者，如果真是被龜田林搶了衣服的話，那龜田林很有能夠又轉返來了，也不曉得差人手裡到底有冇有龜田林的正麵相。
“第一個視頻底子看不了嘛。”
林成語方纔想到這裡，身子就是一僵，頓時回到方纔看的帖子，不過翻開後纔想起來，阿誰視頻已經被刪了，不對，這事太不對了，龜田林一個瞎子，如何能認出差人，如果說是有人攔他就殺，但那槍他是如何精確搶到的，還開槍打中了另一個差人，這可不是身上有工夫聽聲辨位就能做到，方纔的阿誰視頻上顯現，兩位差人隻是普通的反對，並冇有持槍，那槍在差人的腰上但是出不了聲的，龜田林如何能夠就曉得攔他的人身上有槍，並且，他如何認路，一個初到貴地的瞎子，無能出這麼多的事來，不是太奇特了嗎。
“穿不穿越的，我不批評，冇人穿超出，冇有發言權，不過你關於阿誰戎服的說法是不全的，固然三八年以日軍的戎服將肩章改成領章了，但是日軍中還是有很多的老兵為了顯現資格，而仍然保持著這類帶法，有的是隻帶肩章，有的是領章與肩章一起帶，並且如許的數量還很多，很有點法不責眾的意義，不過厥後這些帶著肩章的傢夥成了我抗日步隊交兵時重點毀滅的工具，這類作法才減少了很多。”
“另有這個說法？”本相哥明顯是不曉得另有這個說法的。
“嗯，是挺土。”
“現在拍到的人好多，也底子杜毫不了傳播，以是差人隻是提了副本，冇有收走原件，發這個應當冇有題目吧，你們看啊，哪有犯法分子會穿戴戲服出來作案的，這個太招搖了吧，並且趕上，要說是是戲服，也不對，穿戴戲服的話，就算不是拍戲也得是排練吧，如何會俄然就想著去搶槍了呢，你們再看這兩視頻裡的人，穿戴都是民國期間纔會有的打扮，並且技藝都好得不得了，如果隻是戲服的話，就有點說不疇昔了，這兩夥人必定是有關聯的，但應當不是朋友，更像是仇家纔是，行動不一樣，並且，一大早上，呈現在那邊，如此的奇裝異服，為甚麼一開端冇有人發明呢，然後俄然就被門生髮明瞭，我朋友獵奇的問過周邊的人，說是冇有人看到他們是從那裡來的。”