佛言：“舍利子，菩薩摩訶薩亦複如是，為欲成熟諸有情故，便利善巧化受五欲，實無是事。然此菩薩摩訶薩於五欲中深生厭患，不為五欲不對所染，以無量門訶毀諸欲：欲為熾火，燒身心故；欲為穢惡，染自他故；欲為魁膾，於去、來、今常為害故；欲為怨敵，長夜伺求作衰損故；欲如草炬，欲如苦果，欲如利劍，欲如火聚，欲如毒器，欲如幻惑，欲如暗井，欲如詐親、旃荼羅等。舍利子，諸菩薩摩訶薩以如是等無量過門訶毀諸欲，既善了知諸欲不對，寧有實在受諸欲事？但為饒益所化有情，便利善巧示受諸欲。”
佛告具壽舍利子言：“或有菩薩具有父母、老婆、家屬而修菩薩摩訶薩行；或有菩薩摩訶薩無有老婆，從初發心乃至成佛，常修梵行不壞童真；或有菩薩摩訶薩便利善巧示受五欲，厭舍削髮，修行梵行，方得無上正等菩提。舍利子，比方幻師或彼弟子長於幻法，幻作各種五妙欲具，於中自恣共相文娛。於意雲何？彼幻所作，為有實不？”
大般若波羅蜜多經卷第四
“舍利子，諸菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅蜜多，除諸佛慧，統統聲聞、獨覺等慧所不能及，以不成得空故。以是者何？是菩薩摩訶薩於名、所名俱無所得，以不觀見、無固執故。舍利子，諸菩薩摩訶薩若能如是修行般若波羅蜜多，名善修行甚深般若波羅蜜多。
爾時，舍利子白佛言：“世尊，雲何菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜多？”