兩人騎馬繞過池沼，走到黑頸鶴的水泡子邊時已經是下午了。
現在是蒲月中旬，小屋外滿山都是薺菜和灰灰菜，一向能采摘到玄月份，不愁冇蔬菜吃，一夜露水後的薺菜本身就很潔淨，冇有都會裡的塵垢，齊腰割下，淘洗後的水都是清澈的葉綠素汁。
澤仁氣得臉紅筋漲：“這幾天牧場上外來人太多太雜，盜獵偷蛋甚麼都乾！我每天巡場，還是防不住這些人下套子，你看！”
我把雞蛋用頭巾包裹好謹慎地揣在懷裡，喜滋滋地跨上馬背，坐在亦風身後，笑道：“你可騎慢點兒啊，謹慎我的蛋！”
狐狸在上古期間本來是靈神瑞獸，狐文明本是圖騰文明和符瑞文明，到了前期卻演變成了妖精文明。即便狐狸被當作狐仙來崇拜時，也從未列入祀典，一向屬淫祀範圍。而作為妖精，狐妖是龐大妖群中首屈一指的角色。狐文明在從宗教風俗文明進入審美文明後，經曆了全新的代價判定和審美改革，狐狸意味著虛假、奸滑和姦刁，從妲己開端，斑斕妖嬈的壞女人常常被標記為“狐狸精”。隻美不壞的呢？網友曰：“狐狸冇成精，純屬騷得輕！”管他好狐狸壞狐狸，長得太嬌媚了，就不免惹人妒恨。跟著當代婚變的增加，對狐狸一脈的恨辱愈演愈烈。更何況狐狸另有一身華麗的外相能夠打劫。
“彷彿不在家呢。”我輕聲對亦風說，低頭看看身邊，想找一顆小石子扔進洞去探探。恰好觸到懷裡的雞蛋，因而取出一個來，順著洞口的沙土坡道悄悄滾出來。
澤仁的語氣越是委宛，我們越是心塞。生靈無言，漢人數千年來製作的精力堡壘被植物們透露在那一身衣服麵前的天然反應擊得粉碎。恥辱！這個話題是繞不過的，終究穿戴皮草、消耗野活潑物成品的人—不是盲流。
這都是誰乾的！
“這一家子挪窩了？”我有些失落，這段時候幫襯著探查“狼府”去了，忽視了“狐宅”，要真搬了可就再不好找了。
我倉猝尋覓。黑頸鶴極其寶貝這兩枚蛋，每次孵卵都謹慎翼翼地理巢臥蛋，決然不成能讓他們滾落水裡，黑頸鶴也不成能叼著蛋遷窩。莫非狐狸來過？不會，狐狸不成能一次叼走兩枚蛋，頂多是吃一枚帶走一枚，吃掉的總該留下蛋殼吧！