獨孤氏不耐煩道：“這個心黑腸爛的賤婢雲氏，當初她敢毒殺元氏，現在又敢造須彌的謠，越來越無膽無天。若由著她如許，等須彌入京後，說不得又要遭她毒手。至尊，讓我直接派人去東宮賜她一杯金屑酒好了。”
一陣腳步聲響起，殿外響起內侍和宮女們的聲音：“拜見皇後孃娘！”
“我估計須彌眼下能夠都已經聽到這些謊言了。”楊堅冷冷的說，“謊言如風一樣傳播，想必早已經傳到了關外去了。至於把那些官員和傳播謊言者捉起來，並冇有多少感化，很多人不過是以訛傳訛罷了。實在，這統統都在我的掌控當中，任那些心胸叵測之人現在如何跳的歡，不過也跳不了多久。”
“嗯。”楊堅在殿中龍涎香燭火的映照下點了點頭，臉上神采莫測，然後就冇有再說話，低下頭持續批閱那高高堆起的奏摺。內侍省少監王海悄悄打量了天子一眼，低下頭去冇有多說半句。他奉侍了天子十八年了，也早見慣了天子宵衣旰食勞累國政。固然現在天子更加老邁，華髮早生，乃至脾氣也竄改了很多，比如不再如曾經那般的儉仆，也開端喜好豪華溫馨，乃至沉迷女色當中，但對於國事，這位曾經從女後代甥手裡掠取下江山的天子，倒是一日未曾懶惰的。不過王海有些迷惑不解的是，天子並非那種耳目閉塞不聞宮外事情的昏君，為何現在京師流言滿天飛，乃至禦史和很多官員都簇擁上表彈劾長寧郡公，可天子卻遲早退現在也冇有半點表態呢？
楊堅建立隋朝以後。尊崇佛教。是以開皇律訂立時，特彆把佛教中的十惡之名引入律法，以之代替北齊重罪十條。“十惡”之罪名遂正式呈現，《隋書.刑法誌》第二十五卷中即載：“開皇元年更定新律又置十惡之條，一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆。五曰不道，六曰大不敬。七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內鬨。犯十惡及故殺人獄成者，雖會赦猶除名。”
獨孤氏肝火未減：“這是大不敬！”
十惡本是佛家中的一個用語，指十種當招致天國、餓鬼和牲口這“三惡道”苦報的惡業。故又稱“十惡業道”。厥後西漢律法中有大逆不道不敬罪，到北齊時，齊律十二篇中，又列重罪十條：一曰反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降。五曰惡逆，六曰不道，七曰不敬。八曰不孝，九曰不義，十曰內鬨。其犯此十者，不在八群情贖之限。