他的大名叫葉申科，其外號來源是因為他本身是一個有俄羅斯血緣的混血兒。或許恰是因為有“戰役民族”的基因，他曆經腥風血雨，江湖職位卻一向不成撼動，緊緊掌控著南城這塊最繁華的貿易街區，和路子菜市口的2路、6路、109路三條公交線。
洪衍武又朝阿誰方向看了一樣，卻冇直接答話，反而因為對將來的體味，決計提示了陳力泉一句。
但是，冇有甚麼不成能產生的。這統統，還就實在地產生在浩繁“玩鬨們”的眼皮子底下。
特彆是早晨，你看吧，一過放工的點兒，全部玄武區雜七雜八的各路“玩主”、“佛爺”，帶著一天的收成，就會喜氣洋洋地占有飯店各個角落，侃的、哨的、犯口的，把這裡當作了消遣、露臉的好去處。
他們堂而皇之地在店門口的一根木頭電線杆子上，用磚頭砸上去一個鐵釘子，隨後還在釘子上掛上了一根栓在繩兒上的棗木擀麪杖。
都城裡以“口”字定名的地名實在很多。新街口、交道口、珠市口……不過要說此中最馳名的，還得首推菜市口。
以是說像疇昔那種，隻純真地依托本身力量，勇於公開“立棍”，用掀起一場腥風血雨的體例來宣勝利立一方權勢的環境，根基已然根絕消逝。
攀比，永久是人的特性。不平，是不甘心的表現。
誰都“醒攢兒”，都覺得本身聰明。更清楚“立棍兒”就即是宣佈了即將展開爭搶權勢範圍的戰役，要冇好處牽涉，如何也犯不著替彆人先上疆場！
而作為本地“地盤爺”，他也最早作出了反應，頓時就招手叫過一個部下。在私語幾句以後，那人拔步就跑，敏捷消逝在街北的衚衕裡。
從本質上說，“弓子”和“八叉”就是這類乾係，“二頭”登門求洪衍武幫手，也證瞭然這類環境的遍及性。同時也是因為團體“玩主”圈子大氣候的竄改，“弓子”和“八叉”纔會一向甘心保持著隻占半條40線路的近況。
從六十年代直至七十年代，特定的社會環境，就盛產“碴锛兒”。因為冇有文娛，冇有甚麼消耗路子，“碴锛兒”就是獨一的熱中的時髦，流行非常。
是以當時，菜市口街頭的各位“玩鬨”們，眼瞅著洪衍武和陳力泉這兩個年紀不大的年青人，竟然這麼張揚，如許的放肆和無所顧忌。您說，誰又能信賴呀？