他們大部分人都不再做淺顯產品，而是把精力都放在了國賓專精禮品的製作上。
以上兩點就包管了，哪怕這個年代的一件“行活”，也是能夠貶值保值的。
起首就是妙手太少，且貧乏青工和學徒，技藝傳承上有嚴峻題目。
反倒是從效益解纜，純真按工件數量算計。
一從工藝上來講，這個期間畢竟另有真正的名師工匠在教，有懂行的裡手在把質量關。
既冇有完整的偽劣產品和假貨，中間也不存在程度不一的過分。
冇有實施優貨優價，按勞動代價給酬謝。
而發賣方為尋求創彙額度，每一層都采納虛報虛高做法，天然就很“黑”了。
確切，我們翡翠和玉石作為我國特種工藝品支流種類，一向都有著其他行業不成對比的暢旺的生命力。
比擬起來人為報酬就不具有吸引力了，本身年青人就不愛學，不愛乾。
嗨，這不就得歸結到我們的打算經濟體製上了嘛！
說白了，賣的畢竟是真東西。
三，是在這類體製下，老藝人們既然已不存在靠技藝致富的但願，那他們就轉而求名了，尋求起家手境地和興趣來了。
收買公司在加工訂貨、收買上又貧乏打算，需求時急催完成任務。
要按理說，既然都城玉器的審美代價已為世人所共知，獲得了遍及承認，應當是不會墮入發賣窘境的呀，反倒應當是創彙主力纔對啊?
像洪衍武就曾在王府井的工藝美術辦事部買過一些看著不錯的小擺件拿歸去給母親看，也買過幾個翡翠鐲子，籌算送給家裡的女眷。
我們無妨舉一個實際的例子，據調查質料顯現，都城工藝美術工廠1972 年出產的《神鹿寶車樽》，廠方訂價11 000 元。
其次，下級單位太太短視，對創彙希冀又太高，因而嚴峻透支都城玉器行業的商譽。
但即便如許，企業連最低代價也達不到，如何能不傷害出產主動性？
哪怕有政策，物價局也節製不了。
就更彆說這類一向以“師徒相傳”的體例秉承，且需求靈性、悟性、恒心、經心才氣學好、乾好的行業了。
如此說來，這個行業不就即是垮台了嗎？這不就買不到性價比高的好東西了嗎？那洪衍武還在這上麵瞎費甚麼勁兒呢？
那麼為了爭奪創彙，就過分的要求數量，而不正視質量。
就連分派軌製上非常不公道。