“如果萬一孩子們真犯了錯呢，那更是罪不容誅。我勞教的處所，就有個在京影廠上班的乾部後輩。他是因為跟另一個乾部後輩爭女朋友打鬥出去的。成果他的家庭深以他為恥，他的父親為了不影響其他家庭成員的政治臉孔，竟然在他保外治病，最需求家人幫忙的時候，和他劃清邊界，把他推到社會上自餬口路。”
洪衍武持續裝孫子，顯得非常內疚。
“‘門當戶對’這四個字提及來彷彿聽有點封建，但那倒是前人總結出的經曆，‘低門娶婦，高門嫁女’是有必然事理的。我說了這麼半天，就是要奉告你，實在並不是我和你在一起不成能，而是統統布衣老百姓的孩子都和你不成能。你的另一半隻要在乾部後輩中尋覓，纔會得到家庭的承認，兩邊纔會感覺舒暢，纔有能夠有個好成果。”
“瞧你把我們說的，我們就那麼差勁？你那是過火！人往高處走，水往低處流。人活一世，尋求勝利不是很天然的事兒嗎？莫非做父母的要求孩子們進步不普通嗎？莫非老百姓的家庭不是一樣但願本身的孩子上大學、從戎、找份好事情嗎？另有，人是群居生物，大師一起構建出完整的社會，莫非身為社會中的個彆，不需求顧忌彆人的感受嗎？那叫做無私！都像你如許把本身擇出去，大眾次序和文明規矩又如何保持？”
“我們無妨假想一下，假定真有這類豪情呈現。一個窮小子進入初級乾部家庭，那他能不心虛嗎？能不自大嗎？他本身就是再儘力，也趕不上人家一句話就能辦成的事兒。他本人就是再超卓，今後也會被人說是操縱裙帶乾係。這類家庭給他帶來的壓力又有多大？而風俗了以成敗論豪傑的乾部家庭，又怎能看得起窮小子？他們不免會把窮小子當作帶有目標的投機者。始終心機設防。他們會心甘甘心把如許的半子先容給本身的親人朋友嗎？彆人又會不會是以諷刺他們？”
“實在我的意義就是說，布衣百姓和乾部後輩並不但僅是血緣的分歧，他們的根賦性辨彆在於發展環境。老百姓滿足常樂的平淡者居多，人和人的來往不會有較著的品級差彆。而乾部後輩呢，人際乾係中無所不在地充滿著品級認識。除了父母過分寵溺的，其他的人必須有所長、有所成，不然他在餬口裡就冇有位置，他的人生就會嚴峻退色。你想想，如許兩種餬口狀況下的人，那裡會有共同說話？以是實際餬口裡，布衣後輩和乾部後輩成為朋友的就冇有幾個。更彆說一起構立室庭的了……”