現在的她，站一本攤開的，泛黃的龐大本上，已是被禁
被打爆的部分化為淨水，如瀑流普通，轟然彙入孽海中。
以紅妝鏡之幻身，連絡目神仙之運，如此窺測街道層次的疆場
禍水本身就是非常特彆的存，惡觀是如此。
無怪乎就連司玉安都對他印象深切。
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“古曰君子如玉，吾不能同。玉者繁華器也，富不能知貧者苦，貴不得賤老哀。官方痛苦豈有不知而能君子者?玉者脆器也，握則憂損，放則畏失，輕觸即碎，受力則斷，世之君子豈有不受風雨者?"
縱觀全部疆場，幾位真君已經占有絕對上風，掃蕩禍水不過是問題目。
古人敬古而不唯古，信賴今必勝昔的大有人，當代大宗師寫就名篇成為學派典範的並不鮮見。
但不曉得為甚麼，真君的內心生出一種哀傷。他感到非常難過，又不知這難過自何而
霍士虛高空，瞭望近處，任那一部籍如囚籠般將獨眸披髮女監禁
此的孽海，有兩尊銜道級惡觀呈現，一為六臂人蛇，一為獨眸披髮女，都是動搖道則，以對撼真君的存。除此以外，洞真層次的惡觀高達數百，神臨層次的惡觀冇法計數。
即便是證就衍道的存，也未見得能夠窺何絕巔之上的風景。
但就像神臨層次的蘆厚，很難瞭解洞真層次的力量
令人下認識想要匐匐的嚴肅氣味，一下子收縮開。
他總感覺冥冥當中有那裡不對，但是又說不出那裡不對，歧途種子亦是毫無反應。
薑望自有體例。
孽海的天空一竟然蒼藍無邊，顯得純潔斑斕!
錮得死死的，完整與那些被她作為燃料的惡觀隔斷開了。這無根天下裡，現身成囚。
如有儒家門徒此，當能認得出，這一章應是《論玉》，出自陳樸本人的著作，當代儒家典範《君子章》。
同也是對惡觀有了深切的體味以後，薑望心中的警悟，也是濃烈。
並不統合聲音，不統合個彆，卻統合了最後的表意，這是多麼匪夷所思的力量!
就連那困君子章中的獨眸披髮女，也再一次低頭垂臂，溫馨得如同雕塑。唯有悄悄的黑焰，與君子章的力量對抗，尚能申明她的力量仍存續。
血河陳樸蘆厚士一腳落下，六臂人蛇最後的蟒軀瞬息崩散。純澈的水流如湖泊入海。
這是個看就非常嚴厲的人。橫眉豎鼻又斂唇，整小我從長相到氣質，從髮髻到長靴，一絲不苟。