為何要磨練那些我愛的人？
到瞭如許的時候，左丘吾的殘顱也燃儘了，僅剩最後一雙眼睛。
可禮法歸禮法，事理歸事理，實際是實際——書山已不是儒祖坐鎮的時候，早已擋不住天傾的風雨。那株折斷的十萬年青鬆，還不能夠讓人復甦嗎？施柏舟的死，還不敷明白書山的位置嗎？
鐘玄胤已經躍升了生命的本質，《發憤書院》這部作品，也在做根賦性的躍升。
短短一眼，滄海桑田。
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但司馬衡救不了發憤書院，七恨咀嚼了敗果，而他竄改這結局。
這就是這部作品最後的故事了。
司馬衡淪陷久矣。現世時候疇昔了大抵三十年，但對於陷在汗青墳場裡的司馬衡，和寫作《發憤書院》、推演分歧篇章的左丘吾來講，時候已經疇昔了太久。他們偶有交換，用棋子對話，但從未再見麵。
禮恒之一度抬起了手，但是又放下。
現在的發憤書院，還握不住如許一柄鋒利的史刀。
司馬衡是一個捉刀刻書，從不透露感情的人。乃至於這偶爾透露，也如刀刻普通生硬。
猝然的罅隙，不成能逃得過司馬衡的諦視。擺盪的時空封鎮，擋不住司馬衡的史刀。
【汗青墳場】的陳跡，已經被打掃潔淨。
在可見的將來，發憤書院將藉助這部雕刻聖痕、無窮昇華的《發憤書院》，具有代代相傳的聖級的力量。這纔是在大爭之世，持續書院傳承的底子。
倘若明天勝利伏殺七恨，儒家的腰桿還能直挺一些。
唯有本相不偏移，時人才氣有所忌。時人之行，纔有所矩。
為了最完整的發憤書院。
哐當！
就連太虛閣眾，在這件事情上也難以同一意誌。且不說鐘玄胤已經尋回，太虛閣冇有更多的乾與發憤書院事件的權益。像鬥昭如果性子起來，是不管那些的。
“向來無人知你如我，向來無人知我……如你。”
可他是司馬衡！
在如許的時候，他還要殘暴地說左丘吾是庸人！
這一刻人們才恍然驚覺——彷彿統統人都忽視了司馬衡的存在。
時窗的搖響在這時俄然狠惡起來，這扇被推了又關、關了又推的時窗，本不必再推開，因為七恨的超脫意念，已經通過期窗擺盪的罅隙逃脫。這會兒大抵已然經行司馬衡之身，穿越汗青墳場，回到萬界荒墓。
禮恒之看著孝之恒，孝之恒也看著禮恒之，最後都無言。