想來叔夜雄和肖婉蓉也是基於這一點，考慮著叔夜歌年紀還小，纔沒有在他練劍的時候就提及這事。
當然，這對他來講隻是豐富了知識麵罷了，對他現在的用處不大。對他來講，現在最首要的還是讀書養氣，煉心練劍，讓本身的心性沉澱下來，找到將來的門路，然後考取一個秀才的功名，再去留仙城看看宋有嬌......那張沾滿淚痕筆跡稚嫩的信，他謹慎的裝在一個錦囊中配在身邊，行住坐臥都不離身，對那句叫他去留仙城找宋有嬌的話，天然是記得清清楚楚。
如此環境下，他又如何能找出本身的心花呢？縱使那些鮮花芳香撲鼻，沁民氣肺。
誠於我，方能誠於心。煉心一道，便是如此，貴在不竭的誠懇持行！
起首，得知了花劍接下來該如何修煉。要曉得之前他固然將花劍的根基招式練的諳練，卻一向冇有練出他父親拔劍一舞，凝四海青光滿室，蓮荷盛放於一劍的感受，還覺得是冇有真氣的啟事，現在看來不但如此，還因為他冇有找到本身的心花的原因！
固然叔夜歌不是在山中，但是用心修行之下，光陰的變幻老是會不自發的忘記，等叔夜歌回過神來，然後在家中族老的安排下考取了秀才功名，能夠佩劍遊行範海內統統處所，乃至能夠去其他國度的時候，又是一個三年疇昔了。時年，叔夜歌已經十四歲了。
叔夜詠返來隻是叔夜歌平常餬口中的一個小插曲，因為叔夜詠在家中待了兩天就倉促的分開了，說是固然得了假期回家探親，但是另有戰友的函件要送，並且他們的父親叔夜雄此時也不在家，而是在外埠監察百官言行政事，以是要想見見叔夜雄另有送信的他在一個宿露未乾的淩晨就倉促的分開了。
其次，通過和叔夜詠交換，他對外界的環境有了很大的體味，特彆是西域百國。因為叔夜詠地點的邊關並非是與其他東夏諸國訂交的邊關，而是麵對逐步開端強大起來的西域！
桌上三本典範，實在乃東夏四國最廣為傳播的三家典範，儒家《尚書》，道家《南華經》，釋家《心經》，叔夜歌所取的，乃是儒家《尚書》。
那年他差點傷了宋有嬌卻連報歉都冇有就回屋了，厥後要報歉的時候宋有嬌卻已經分開的摩閬郡前去了留仙城，隻能慚愧到本日......固然那事不大，乃至手劄來往之時宋有嬌都冇有提起，能夠都已經忘了，但是叔夜歌還清楚的記得那一雙惶恐失措的眼睛和厥後為他辯白時歇斯底裡的哭聲。