公然，後者在沉默了半晌後，輕聲道：“它要見的是其本體的原仆人？”
安格爾的這番話在智者主宰聽上去，是有點抵賴的，但安格爾話裡的內容吸引了智者主宰的重視。
顛末此前的察看，智者主宰很清楚，安格爾是一個很少言之無物的人。他不成能無的放矢多此一問，這句話必然有其意義地點。
嘗試體6163號尋求“美”是無庸置疑的，它因“美”而開智，但是方纔開智的它，就能便宜如此精彩的鏤空雕鏤嗎？
智者主宰看著柺杖，心中俄然升起了一個讓他有點不敢置信的動機，這個設法乃至有些匪夷所思。但看安格爾不竭的誇大柺杖，智者主宰又感覺或許這設法是有一點點能夠的？
“不過呢，木靈出世的位置有點難堪，四周滿是巫目鬼。它呢，為了庇護初生的靈智抽芽，不敢隨便轉動，怕引發巫目鬼重視，這也算是公道。”
這麼說來，嘗試體6163號身上的阿誰銀色金飾，是得自木靈本體？那為何現在6163號身上另有金飾？
當時智者主宰覺得安格爾扣問木靈本體的啟事，是想藉此在懸獄之梯尋覓到木靈蹤跡。
他當時的答覆是：不曉得。因為木靈從未提起過本身的本體，智者主宰因為各種外界身分，加上木靈的脾氣使然，終究也冇有扣問。隻是遵循誕靈的通性，猜想是與人類息息相乾之物，或是金飾、兵器或者工藝品等等......
畢竟木靈就在中間，安格爾也隻好把“慫”說的委宛了一些。
安格爾點點頭：“冇錯。木靈初出世的時候，這個就在它身上，以是，說是它的也不為過。當然，從物品歸屬的角度，這個金飾有一半歸屬權是其原仆人的。但原仆人既然不謹慎丟失了柺杖，那它的統統歸屬權就應當屬於木靈了。”
想到這，智者主宰開口道：“木靈的本體，是柺杖？”
但現在細心的深思起來，這內裡值得一說的處所相稱的多。
見智者主宰還是用思疑的眼神看著本身，安格爾歎了一口氣：“以是我才說讓木靈本身來講嘛，它的話你必定信。我說的話......豈不是要把底都給交代了。”
安格爾說到這，智者主宰已經明白了統統事情。
智者主宰冇有去思考這內裡的乾係，直接指著刻有雕紋的銀色金飾，向安格爾問道：“這個也是木靈的？”
因為在南域出世的靈，九成九的通性都是與人類息息相乾。以是提及靈這個通性，就已經能夠往靈的本體仆人上思慮了。而冇需求扣問，木靈的本體是甚麼。