“他就是我，我就是他。”
奧納西斯抬開端看了看四周，最後才定格在安格爾身上：“是大人您救了我嗎？”
奧納西斯低下頭，倒是冇有再答。安格爾想了想，乾脆換了一種體例去問：“以你的才氣，應當不至於發覺不到他的存在纔對。既然你發覺出來了，為何會聽任他呢？”
恰是以，奧納西斯在復甦後，感知不到第二品德的存在，這纔有些焦炙的向安格爾求問。
“品德的分裂，能形成笛卡哲學的進步？”安格爾揣測道：“也就是說，你的理性與感性是分離在兩種品德上？”
聽上去彷彿和科學有些沾邊。
“他？”安格爾深深的看著奧納西斯：“你是指，你的第二品德。或者說，是你口中的心魔？”
不過，安格爾還是有些迷惑。
最後，奧納西斯還是認命的答覆道：“他的呈現是一個偶爾，是一次不成控的不測。我本來也很不喜他的呈現，但是，任何事情都有兩麵。”
這個題目，奧納西斯沉吟了好久，才答覆道：“誠如大人之前所說，我的確能夠發覺到副品德的存在，乃至我占有主導品德的時候，我也有機遇通過哲學的力量，將他完整的擯除。”
奧納西斯的答覆，讓安格爾根基腦補出了一個故事。
這也說瞭然，奧納西斯為何年紀悄悄，對於哲學的研討就如此深切的啟事。
遵循安格爾的瞭解，拋去不需求的感性，理性占有了主導品德，這才讓奧納西斯對笛卡哲學的瞭解突飛大進。
奧納西斯眼神有些閃躲，不過，在安格爾的諦視中，他還是不敢扯謊話。
哲學本就是一個泛而廣的看法，包涵了分歧的思惟衝撞，特彆是笛卡哲學。
能夠說，安格爾在統統哲學流派中，最賞識的就是笛卡哲學。
笛卡哲學，是一個由數學家笛卡所締造的哲學流派。與非隆的古典哲學、比德哥拉斯尋求的天然與人文哲學，都有所辨彆。笛卡哲學尋求的是絕對的理性，誇大思惟的廣度與知識的深度，對萬物停止明智分解的一門哲學。
安格爾感知了一下奧納西斯的副品德環境，在奧納西斯焦心的催促中，說道：“他現在正背對著陽光，朝著暗中的郊野中前行。”
奧納西斯稱本身熟諳天下的基石，是笛卡哲學。這也就意味著，他實在是理性派，也正因為理性派，包涵強度非常的廣，他能很等閒的闡收回哲學的唯物唯心，並且將他們的內核納為己用。