感盤古斥地，三皇治世，五帝定輪，天下之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。外洋有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。端的好山！有詞賦為證。賦曰：
一派白虹起，千尋雪浪飛；海風吹不竭，江月照還依。
詩曰：
(未完待續。)
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眾猴鼓掌稱揚道：“好水！好水！本來此處遠通山腳之下，直接大海之波。”又道：“那一個有本領的，鑽出來尋個泉源出來，不傷身材者，我等即拜他為王。”
渾沌未分六合亂，茫茫渺渺無人見。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
那猴在山中，卻會行走騰躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，豺狼為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞當中。真是“山中無甲子，寒儘不知年。”一朝氣候酷熱，與群猴避暑，都在鬆陰之下玩耍。你看他一個個：
跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，-麼兒；跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草-；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青鬆林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中沐浴。見那股澗水奔騰，端的似滾瓜湧濺。古雲：“禽有禽言，獸有獸語。”眾猴都道：“這股水不知是那邊的水。我們本日趕閒無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶！”喊一聲，都拖男挈女，呼弟呼兄，一齊跑來，順澗登山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：
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自從盤古破鴻蒙，斥地從茲清濁辨。
蓋聞六合之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則六合昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當暗中，而兩間人物俱無矣，故曰渾沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而複逐步開通。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，合法子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐步堅固。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物質生，乃順承天。”至此，地始固結。再五千四百歲，合法醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，產生萬物。曆曰：“氣候降落，地氣上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，合法寅會，生人，生獸，生禽，正謂六合人，三才定位。故曰，人生於寅。