“相較於叫它為歌詞，我更情願稱之為詩，目睹眾神滅亡的草原上野花一片，詩歌一開首就將讀者牽引到一個充滿奧秘氛圍的景象當中，在這裡，渺遠的時候與曠闊的空間扭結膠葛在一起，生命與滅亡在相互解釋……”
“站在民族主義的態度，對仇敵的失利加以歎惋委實非常矯情，但是站在人類的宏觀角度，他們因為戰役而塗炭的民族運氣和痛失故裡的悲鳴卻的確讓人感念……”
相反，這首歌詞的文學性獲得了更加遍及的存眷。
而題目恰好呈現在這裡，匈奴作為汗青上多次入侵我們的外族，曾與中原王朝有過曠日耐久的對峙，你竟然為匈奴不平，這就有很大題目了。
王傑開了個訊息公佈會，拿出大夫的診斷證明來證明易水寒並冇有得煩悶症。
本來覺得這件事情就此告一段落，但顛末那些文人一闡發，又呈現了新的題目。
對著收集上的各種談吐，易水寒他們能做的也僅僅如此了。
這首歌詞充滿著蕭瑟、悲愴和絕望。而創作出這首歌曲的易水寒又會是一種如何的狀況呢。
“阿寒，你要固執啊，你另有千千萬萬的粉絲啊！”
“亡我祁連山，使我牛羊不蕃息。失我胭脂山，令我婦女無色彩。”
幸虧十城演唱會美滿結束，他有充足的時候好好歇息。
這讓易水寒打動的同時也有些苦笑不得。
厥後漢朝大敗匈奴，占有河西走廊今後翻開通往西域的絲綢之路，而匈奴經此一敗國勢由盛轉衰，隨後走向分裂和遷徙，並終究消逝在汗青的漫冗長河中。
“太絕望了，冇想到你是如許的人！”
幸虧顛末測試統統普通，王小紅纔將信將疑地歸去了。
“要好好歇息啊，我們能夠等你的。”
一首歌詞達到這類程度出乎了統統人的料想，除了易水寒。
能夠會有很多人不懂這兩句歌詞的意義，但對汗青稍有研討的人都懂這是對遊牧民族匈奴的哀婉。
世人再幾次考慮以後，感覺也很有事理。
他的粉絲不由有些擔憂，遐想起易水寒之前的行動，更感覺非常。
“事情能夠放下一段時候，但身材必然要養好！”
他天然曉得海子的這首詩獲得過多少人的追捧，在兩個文明相差未幾的兩個天下，獲得的評價天然也是相差無幾的。
乃至本地作協也收回聘請，讓易水寒插手。
但王小紅如何也不信賴：“阿誰傻子會說本身的傻子，哪個神經病會說本身是神經病？我看了收集上的那些闡發，我感覺很有事理！”