隻見這水寨建得甚是弘大，寨中的水泊中，停靠著戰船數百艘，八九百個精乾的水軍嘍囉，在各頭子標批示下，有序的在船山練習著。
至於其他的，就隻能等今後再說了。
而對於不遠千裡去將安道全帶返來的武植，這個大恩，阮氏三兄弟也一樣記在了內心，籌算今後不管是拋頭顱，還是灑熱血，也定要去酬謝武植。
在江南各地，鼓吹摩尼教的白衣人，是畢竟常見的，很多人對此也早已是見怪不怪了。
但張橫卻感覺不該管那麼多，隻如果值錢的，都脫手劫了。這倒也罷，厥後，張順還發明哥哥張橫竟還不分青紅皂白的胡亂殺人，因而一氣之下，與他在江中大打脫手。
阮小七聞言，淚如雨下。
而在武植這時所處的北宋末年，摩尼教則開端在江南地區傳播。
見到這摩尼教後，武植這時的心中感慨頗多，不過卻也甚麼都做不了。
張順的母親顛末這些天的保養，已是根基病癒了，傳聞胃口還挺好，每頓起碼能吃得下兩大碗飯。
翌日，武植一行分開高郵，持續乘船北上，半途也不再有過量的擔擱。
對於救得老孃性命的安道全，阮氏三兄弟天然是非常的感激了，他們這些天已多次前去拜謝安道全。
摩尼教是發源於波斯薩珊王朝期間的一個宗教，厥後在唐朝時漠北的回紇，以後幾經起伏，於唐武宗期間轉為奧妙宗教。
阮小五道：“娘現在已是神思昏倒，水米不進，看對待死！”
方臘要造反，必定是必定的事情。
安道全看過病情後，當即就一言不發的動手治起病來，他先把艾培引出毒氣，然後用藥：外使敷貼之餌，內用長托之劑。
五日之間，本來已是病篤的阮大娘垂垂皮膚紅白，精神津潤，不過旬日以後，固然瘡口仍未痊合，卻得飲食如舊了。
世人因而當即上了船，度過水泊，望梁山而來。
這也並非是武植的胡亂猜想，他還曉得，現在摩尼教職位最高的“明尊”，便是那宋末四大寇之一的方臘！
在水滸中，宋江受朝廷招安後，征討王慶、田虎、遼國，梁山豪傑一個冇死。
因為摩尼教教義中所宣言的那些談吐，天然就是要策動兵變、抵擋朝廷的。
之前他們還冇阿誰氣力，但現在他們在江南地區如此強大，隻怕離策動兵變的光陰也不遠了。
進入山南水寨後，張順立馬便被麵前的氣象震驚到了。
這天，武植領著張順，在神清氣爽的阮氏三兄弟伴隨下，來到了梁山的山南水寨。