想必好東西就是這些了，林越溪低語著走至矮桌前。
見到如許的環境，林越溪也安下心來，滿身心投入修煉當中。
固然直覺中感受這七色花是個好東西，但林越溪卻冇有輕舉妄動，而是先打量了一番茅舍。
他先拿起左邊的玉簡，動手溫潤，卻看不出到底是甚麼玉。
除了無極神功以外，另有輕功梯雲縱、太極拳法、千山堆疊、九宮神行掌、玄虛刀法、連環奪命劍、九宮連環劍、遊龍劍法、太極劍法以及真武七截陣。
“吱呀！”
林越溪將真武劍和純陽仙劍以及一瓶培元丹和蒲團取出來，然後便將須彌戒指返回矮桌上。如若要修習真武七截陣，他必須尋到七柄仙劍，如許才氣夠闡揚出真武七截陣最大的能力，以是這真武劍和純陽仙劍林越溪天然笑納了。
一開端林越溪實在另有些擔憂，因為本身就已經修煉了大悲咒，大悲咒是佛門功法，所修的真元天然是佛性，而純陽功和無極神功則是道家修真功法，所修的也是道家眷性的真元，以是他擔憂二者的真元會產生牴觸。
方纔坐上去，就感受有大股靈氣澎湃而來，讓他差點忍不住**出聲，暗讚：不愧是專門用來修行的，這感受太正點了。
過了很久，林越溪纔回過神來。從玉簡中他曉得了本身現在身處的處所，也體味了這真武神殿竟然分為三層。
而後他拿起彆的一個玉簡，這個玉簡天然就是張三豐的，與呂洞賓的阿誰玉簡一樣，一開端是先容真武神殿的由來與神殿內部的環境，而後便是修行功法。比之呂洞賓的玉簡，張三豐的玉簡內冇有煉丹之道，但是除了修真功法以外，另有很多武當武學，按照張三豐所留資訊，這些武當武學不但能夠由凡人所煉，修真者一樣也能夠修習，並且一經學成，其能力不比其他修真的神通差。
這茅舍明顯隻是作為歡迎達到這裡的人，陳列地非常簡樸，隻要正中心擺放著一張不知用甚麼質料製成的矮桌。矮桌上安排著兩個玉簡，和一個看起來有些像青銅製成的戒指。
林越溪退出茅舍，此時那些小植物已經失散而去。
林越溪抬手推開木門，一股暗香撲鼻而來，沁民氣脾，最早呈現在林越溪麵前的是發展在茅舍左方角落處的一朵七彩鮮花，很明顯這撲鼻而來的暗香恰是由這多七彩鮮花所披收回來的。
林越溪已經決定，先修行一段時候純陽功，然後再換無極神功，繼而再是本身的大悲咒，他不信貪多嚼不爛，在他看來有好東西，當然應當全數都要把握。