書上說，實在，“趕屍”就是“背屍”罷了。趕屍匠找人將屍身分屍，然後在殘肢上噴特製藥水，製止屍身的殘肢腐臭。
“我們也不太清楚，我們方纔殺死了差未幾一萬多個殭屍，而這小我，也就是我的朋友尹龍，他一小我就對於了八千多個殭屍，最後變成這個模樣了，我們思疑他是不是用力過猛了。”我說道。
但是我現現在麵前所見，那兩人身後的但是實打實的一蹦一跳的屍身啊，莫非趕屍之術真是實在存在的？
我和小曼在中間的確看得目瞪口呆了，這世上竟然真的有差遣殭屍之術，麵前此人想必也是一個玄門妙手，就不曉得是不是屬於茅山派了，因為我彷彿從未聽師父提早過茅山有差遣殭屍之術。
“咳咳，”中年男人難堪的咳嗽了兩聲，說道：“誒，隻怪與我小時候的影象呈現了偏差，我如何記得這裡冇有這麼一座山的啊。暮兮你就彆生爸爸的氣了。”
一小我背上殘肢，套在很長很大的黑袍裡，頭戴大草帽，將全部頭部覆蓋無餘，連臉部的表麵也難叫人看得清楚。
固然我很想曉得大暮叔口中的那位高人指導的到底是甚麼，但現在我們還不熟悉，也不好冒然相問，萬一觸及到彆人的忌諱，卻反而會遭到大暮叔父女的惡感。
實在不但是湘西，大多數乃至統統中國人都特彆眷戀本身的鄉土，不管如何，葉落必須歸根。客死異地的遊子，本人的誌願必定是要入葬祖塋。
他接著說道：“但是民氣不古，世風日下，趕屍這個行當傳承到現在，已經是乏人問津了。因為乾我們這一行的人，都是代代相傳，家屬中人底子不會彆的技術，以是顛末端動亂期間的破四舊後，當年的八大師族的七個家屬，餓死的餓死，當乞丐的當乞丐，流浪的流浪，幾近已經是死絕了，徹完整底的消逝在了這個天下上。
兩人還用心造出可駭氛圍令人不敢與之靠近。如果路途悠遠兩人的角色就一日一換。趕屍者身上帶有一種特製的桃木劍，用來辟邪之用。
而當年我的祖父也差點蒙受滅族之災，幸得一名高人指導迷津，於傳統中求竄改，求衝破，總算使他依托這個陳腐的行業，在狹縫中艱钜的儲存了下來，一向傳承到我這一代。”
“就算你再抄近路，你也得抄對啊，搞得我們現在都迷了路，不曉得走到這甚麼鬼處所了。”女子活力的說道。