而對於四則稱之“周”，亦有稱心快意的意義，比如四大金剛、四大師、四體、四藝、四書等等。
我們稱天為1、地為二。以是六合相加為三，三即成為團體的代表，比如:三部曲、三省、三思、三人行等等。
“神王大人，果然不凡。”孔明一臉不成思議的說道:“門生絞儘腦汁也不過想到兩個答案，冇想到大人竟然瞬息間便有了三個答案，門生甘拜下風。”
蕭奇微微一笑，說道:“我問一個簡樸的，俗話說的好，不三不四，為甚麼要說這不三不四了。”
這一下還真把他給難住了他自以為本身飽讀詩書，但是這題目，還真冇有碰到過，第一次碰到。
“這。”孔明頓時啞口無言，支支吾吾起來。
“算你識相。”蕭奇很對勁孔明的態度。
“這，這。”
試想，如果你說先救母親，那麼老婆就抱怨你不愛她，竟然連她掉下水都不救，我如何跟你過下半輩子啊。
蕭奇說道:“好，聽好了，假定，你的老婆和母親同時掉入水中，而這個時候你隻能救一小我，如果你救了此中一個，另一個就會被淹死，你說你是先救母親，還是老婆。”
因而發問者加了個前提，隻能救一個！這下，豪傑們又說，誰離我近我就救誰啊，離近了，能救活的機遇就大點嘛。
救誰，最後也逃不過內心的怒斥，一個是老婆，一個是母親。
因為有了前人的慘痛經驗，因而先人一但碰到這一個題目，那是比老鼠遇見貓一樣，唯恐躲之不及。
題目一出，不但是孔明，紫蝶等人也都驚詫真的不曉得該如何說，救人，救誰？
因而發問者又加了個前提，二者一樣近！這下，豪傑們又說，誰不會泅水我就救誰啊，老是先救有傷害的嘛~因而發問者又加了個前提，二者都不會泅水！
實在問這個題目的人真的是想曉得你先救誰嗎？實在她們並不是想曉得你先救誰，是想曉得當婆媳呈現題目的時候，你幫誰！在統統的家庭中，起碼在中國的家庭中，婆媳乾係的吵嘴一向都是影響家庭敦睦的一大身分！
蕭奇微微一笑說道:“我再問你一個題目。”
母親與老婆同時落水，你先救誰呢？
蕭奇當即說道。
如果先救老婆，那麼母親就會說，你這個不孝子啊~我一泡屎一泡尿的把你拉扯大，你如何這麼冇知己啊。
以是把“美功德物”以外的，行動不真小我統稱為“不三不四”。